大安法师:都摄六根净念相继是什么意思 都摄六2113根,净念相继乃念佛方法。大势5261至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列4102在第二十四,属于根大圆通,七大的1653排列是:地、水、火、风、空、见、识,这个根大就是见大,吾人的心性,本来是圆明通达常住,而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗户,却将心性能量分散在六个方面。六根接触六尘(色声香味触法),产生六识(眼识乃至意识),这十八界就把吾人内在的功德法财劫夺掉了。
怎么都摄六根,净念相继 六根是指自己对外界接触的六类反映功能和反映结果,其最终的统摄仍然是心。所谓净念相映,净就是心思无杂念无妄想,念就是随时的自我主动觉察和自我主动控制。只要做到看就是看,听就是听,嗅到只是嗅到,味觉也只是味觉,一切触感只是感知,一切意识念想只是觉察和认识,心中不造作出任何与现在、当下、此时此刻无关的联想,不造作出任何“我”的妄想,就会得到净和静,保持自我。
如何做到念佛理一心不乱?是都摄六根净念相继吗?为何弟子有时还会无意中开小差?请教同修到底还缺点什。 能做到六根清净。不容易,一心不乱。佛号打成一片是很难的。学佛的人一直都在克服这一问题。都做到了也就学成一半了。祝你吉祥。
如何都摄六根,净念相继? 念佛的宗旨,是生真信,(即信)发切愿,(即愿)专持佛号。(即行,信愿行三,为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄于佛号,则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘,即放下眼皮,不可睁大。眼既摄矣,鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣。身须恭敬,则身亦摄矣。六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,方为净念。六根不摄,虽则念佛,心中仍然妄想纷飞,难得实益。若能常都摄六根而念,是名净念相继。能常常净念相继,则一心不乱,与念佛三昧,均可渐得矣。(续编卷上·复幻修大师书)问:念佛共修和独修的仪轨是什么?所云念佛仪轨,须分同众独修两种。若同众修,当依日诵中念佛起止仪,庶可通途无碍,彼此攸宜。至于独修,虽可随人自立,然其念诵次第,不可错乱。所云放下身心,闭目凝神,念净法界护身咒,及默想赞佛偈,礼佛及三菩萨毕。若诵经,则诵弥陀经一遍,往生咒三遍毕,然后朗念赞佛偈毕,即接南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛。即唯念南无阿弥陀佛,宜围绕念,或数百声或一千声。末念观音势至清净大海众三菩萨,。
“都摄六根,净念相继”具体怎么做? 摄耳诗听。念从心起,声从口出,音从耳入。行住坐卧,均如是念、如是听。大声、小声、心中默念,均如是听。念佛之法,各随机宜,不可执定。然于一切法中,择其最要者,莫。
怎么都摄六根,净念相继
都摄六根,净念相继要怎么做?1 问:净念相继,如中断半秒钟也只能称为净念断续了?该怎么办呢?答:末学浅见以为无论动态或是静态都对,只要是忆佛之念态够时时 保持不断。
如何实践都摄六根?如何实践都摄六根,净念相继念佛用功最妙方法?鲁念佛之心,专注于佛名号,即摄意根;口念得清清楚楚,即摄舌根;耳听得清清楚楚,即摄耳根。。