我本无心向红尘，奈何红尘缠我身！ 自然为棋，天地为局。万物杂奕，生灭论何。变数万千，何以无奈。善察漏缺，自可脱俗。
佛本无心奈何有情是什么意思？ 佛教的最高境2113界，简单说就是无，万物皆空，具体说就是5261没有一切执着。4102佛教修行讲随缘，不1653执着，万物在心，追求修世。如一心修行，那修行本心也就是执着，所以不得正果。“心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？“世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。【佛本讲求无心，随缘，不执着，但却奈何世间有情，人世情爱常理，终不可逆。
我本无心惹尘埃。奈何风吹尘埃来的意思 大概意思是：我虽然无意去招惹人世的杂物，可人世间的杂事杂物，就如同尘埃一般，会随风飘来飘去，又偏偏，你不沾惹，它却随风而至我的身边。人世烦扰，本来就求一净土而已。
人怎么才能做到“我本无心，何来伤心”的境界？ 这个问题是佛教的核心问题，解决了，烦恼就断了，生死也就解脱了。我本无心，是指所有的妄想心、烦恼心都不是自己，不是我们的真心。没有妄想时，一念不生时，那个才是真正的自己，是大家的本来面目。大家当下可以断一下，什么也不想—这时有什么？快乐？不是。痛苦？不是。长短方圆？也不是。青黄赤白？都不是。这个时候，还有烦恼吗？如果能时不时的这样断一下，烦恼会逐渐减轻，变少。经常下去，久久功深，便能打成一片，就成大道了。如果，还是要想，停不下来的状态，那就只能念佛号，或者持咒，念经来转化自己的妄想心（烦恼）。慢慢的有些力量，想不想时，也可以不想了。最后，完全自己做主，当下可以是极乐世界。学佛吧，学佛可以增长智慧，断除烦恼。
我心入佛门，本无心红尘，后来不忍离分，这是什么歌里的歌词 歌名：情难2113枕如果一切靠缘份何必痴心爱着一个人最怕藕5261断丝连难舍难4102分多少黎明又黄昏1653就算是不再流伤心泪还有魂萦梦牵的深夜那些欲走还留一往情深都已无从悔恨早知道 爱会这样伤人情会如此难枕当初何必太认真早明白 梦里不能长久相思不如回头如今何必怨离分除非是当作游戏一场红尘任他凄凉谁能断了这情份除非把真心放在一旁今生随缘聚散无怨无悔有几人如果一切靠缘份何必痴心爱着一个人最怕藕断丝连难舍难分多少黎明又黄昏就算是不再流伤心泪还有魂萦梦牵的深夜那些欲走还留一往情深都已无从悔恨早知道 爱会这样伤人情会如此难枕当初何必太认真早明白 梦里不能长久相思不如回头如今何必怨离分除非是当作游戏一场红尘任他凄凉谁能断了这情份除非把真心放在一旁今生随缘聚散无怨无悔有几人早知道 爱会这样伤人情会如此难枕当初何必太认真早明白 梦里不能长久相思不如回头如今何必怨离分除非是当作游戏一场红尘任他凄凉谁能断了这情份除非把真心放在一旁今生随缘聚散无怨无悔有几人
'我本无心向明月，奈何明月照沟渠'意思 “我本将心向明月，奈何e69da5e887aae799bee5baa6e997aee7ad9431333431343131明月照沟渠。的意思是：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。原文：我本将心向明月，奈何明月照沟渠，落花有意随流水，流水无心恋落花。翻译：我本将我的一片诚心向着明月，奈何明月却照亮着沟渠。表示心里属意的对象并不喜欢自己或自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。落花想要随着流水一同飘流，奈何流水却没有留恋落花的心思，比喻喜欢的人不喜欢自己。诗句出自元代高明的《琵琶记》，《琵琶记》第三十一出 几言谏父—“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。扩展资料：《琵琶记》为高明在处州录事任内写于丽水城内的姜山悬藜阁(今莲都区大院内)。清道光版《丽水县志》记载：“悬藜阁，在姜山，元高则诚撰《琵琶记》院本处。姜山曾为南宋抗金英雄姜授住地，是丽水历史名园。宋代大词人秦观被贬处州监酒税时，酒税署就设在这里。在清代画家戴熙《姜山读书图》画页的序、跋中均提及此姜山为“宋余名宦乡”、“元著歌吟之处”，“元高则诚撰琵琶。
\ 有即是无 无即是有 一样的道理 看透了才能大悟 放开了才明道理
我本无心的句子 我本无心。奈何情深。我本无心。你本无情。我本无心向明月 奈何明月照渠沟。我本无心向红尘。奈何红尘乱我心。君若有情勿倾心，我本无心何来情。我本无心。何来伤心。我本无心。何来变心。望采纳？
