大安法师与印广法师之间的辩论现在怎么样了？ 大安法师是净宗2113祖庭—江西庐山东林寺5261方丈、住持，舍弃4102了俗世大学教授的身1653份而出家，弘扬净土法门，是我们学习的榜样，有很多信众；印广法师现为山西省太原市慈航净苑住持，这些年一直致力于弘扬法华楞严之教，发愿要在末法时期再现法华会上众生闻法成就的气氛，悲深愿重。两位法师都是为了荷担如来家业，按说应该是和睦、共勉、互助才是，可是知见不同还真是个大问题，甚至比鸿沟还要宽。按判教来说，法华楞严是圆、顿之教，难信难解，佛讲法华经时，四众中有五千人退席，佛说，“而此经者，如来现在犹多怨嫉，况灭度后”，如今佛已经涅盘两三千年了，法华经的真实义要人接受就更难。2015年前后，大安法师两次公开批评印广法师，嘱众远离，印广法师被“坐实”为“邪师”，安师之信众和反对印师之众以及不明真相之众呼应传播，一时甚嚣尘上，对正法的传播，对法华道场造成了非常大的困扰。为了如来家业，为了澄清误会，为了事情能得到圆满解决，印广法师希望直接和大安法师沟通，去书五封叩请接见，并四次请人去庐山周旋。信中亦多所呈述、解释。可是，大安法师拒不接见，亦无一字回信。五封书信因篇幅过长，不直接引用，你可以在法华道场官网，法华。
大安法师：佛教徒应该有怎样的心态对待钱财
东林寺大安法师为什么是个邪师
大安法师讲法大家觉得怎样？大安法师，俗名魏磊，出生于1959年3月12日，江西南昌人，现在是净宗祖庭—江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。。
修净土可以念地藏经、金刚经吗？是杂修吗？——大安法师对净土法门专修和杂。 末学特整理出净宗祖庭东林寺主持大安法师相关开示集要，以期利益有缘，解疑释惑，发真信愿，精进修行。大安法师讲解善导大师《观经四帖疏》：善导大师在四帖疏里面写得比较精彩的部分，第一是在玄义分，第二是在注解上品上生章，尤其对圆发三心，欲生彼国者应发三心，一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。他在注解三心之后，特别提出专修和杂修的利弊优劣得失的关系，提出要专修。专修有五种正行，你要读诵就读诵净土三经，要礼拜就礼拜阿弥陀佛，要赞叹就称念南无阿弥陀佛名号，要观想就观想西方净土依正庄严，要供养就供养西方三圣，这就是叫专修。那么专修里面又特别提出正行，就是称念佛名，其他四种都叫助行，这叫正行助行。那么正助两行之外，其他的修行都叫杂修，杂修就是疏杂之行，往生就不是很有把握了，所以强调专修。一百个人专修一百个人往生，一万个人专修一万个人往生，如果是杂修，比例就少得太多。杂是这个意思。其目的是让我们生起坚固的真信，一般人对这个难信之法即便他听闻了，有一定的信心，但他容易动摇。如果碰到一个通宗通教的大法师大善知识说：“你这个念念佛就能往生了，那有那么容易的事情哪！你不修禅定不开智慧，不修福德哪能往生。
净土宗净空法师与大安法师谁的话更可信 南无阿2113弥陀佛净空法师-什么叫师承？跟一个老5261师4102学。听两个老师，你就1653会打妄想，他们两个人讲的不一样，到底哪个对，哪个不对，麻烦就来了。三个老师讲的，三叉路口；四个老师，十字街头，无所适从，到最后决定一无所成。一个老师走一条路，这真正是慈悲。所以我对他非常非常感谢，学生对老师要百分之百的依从。净空法师-若要佛法兴，唯有僧赞僧。圣一法师跟我交情很厚，我们彼此都互相尊重。圣一法师是参禅的，他的道场是禅宗道场。我到那里去参观，差不多有四十多人，每天在禅堂里面坐香。他请我到禅堂里面跟大众讲开示，我总不能劝他们念佛，那就不象话了。人家参禅参了二十多年，二、三十年了，我们怎么可以改变他的修学方法？所以他请我去讲开示，我就在《六祖坛经》里面摘取一、两段，赞叹法师—赞叹圣一法师，使他们的徒众对法师增长信心，赞叹这个法门，赞叹同修的大众，这他们能生欢喜心。记住！古大德常讲：“若要佛法兴，唯有僧赞僧。可不能毁谤，可不能说：“禅很难成就，净土好！不可以！那我们就是破坏自己的法门，自己互相毁谤、互相破坏，佛法不必别人来消灭你，自己就完了，要懂得这个道理。到人家道场，决定要赞叹。圣一法师对我。
佛家弟子为什么都姓释？ 释迦摩尼出身在国王家中，父亲是国王。释迦摩尼本来可以继承王位，但他看破人间打打杀杀，最后宁可不坐王位，进山修行，普度众生亡灵，最后修成正果，得道成仙。释迦摩尼佛也是佛教中最高统治者，也是后来人崇拜最高的佛祖。
