禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也？
翻译“禁于未发之谓预，当其可之谓时，不陵节而施之谓顺” 在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育，来约束禁止，这就是预备、防备的意思.当学生可以教诲的时候才加以教导，就叫做合乎时宜.依据学生的程度，不跨越进度，不超出其能力来教导，就叫做循序渐进.这是比较罗嗦的注解，视需要缩减吧
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当其可之谓时时过然后学则勤苦而难成是什么意思？ 原文是：当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。这段话的意思是说，在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做相互研讨。这四点，是教学成功的经验。错误出现了再去禁止，就有产生抗拒而难以克服；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功。
《学记》中“不陵节而施”的意思？ 不陵节而施：不2113超越学生的接受能力进行教育叫做5261“顺利”。注释4102：①陵，超越。②节，限度大学之1653法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。《礼记·学记》译文：大学教育的原则：在青春期之发育前进行教育叫做“防止叛逆”；在德行和学业有所成就时进行教育叫做“及时”；不超越学生的接受能力进行教育叫做“顺利”；相互琢磨师生的问答从而达到各自理解叫做“观摩”。这四点，教育成功的基础呀。
“不陵节而施之谓孙\ 不陵节而施之谓孙（xùn）：不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。陵，超越。节，限度。孙，通“逊”，顺。这句话出自《礼记·学记》
“当其可之谓时，不陵节而施之谓孙；相观“当其可之谓时，不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。。
\ 在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育，来约束禁止，这就是预备、防备的意思。当学生可以教诲的时候才加以教导，就叫做合乎时宜。依据学生的程度，不跨越进度，不超出。
