汉代《说唱俑》的风格特点是（ ）？ 答：B[解析]汉代《说唱俑》是中国古代表演滑稽戏的俳优造型，其特点是诙谐、生动、幽默。
谁能分析《说唱俑》的人物身份和动态？ 说唱俑又称说书俑或侏儒导俑。汉代由侏儒演出“倡优戏”，犹如现代各类表演中的逗乐角色，最早的记载见于墨子《耕柱篇》“能谈辩者谈辩，能说书者说书”。《国语楚语》说。
说唱俑的汉代陶俑 就是在繁荣的经济基础上所产生和兴盛起来的。由于国力的强盛，贵族王侯们蜕变侈奢、纵情享乐。《汉书？成帝纪》载：“方今世俗奢僭罔报、靡有厌足”。公卿列侯，亲属近臣、四方所则，未闻修身遵礼，同心忧国者也。或乃奢侈逸豫、务广第宅治园池，多蓄奴婢，被服骑毂、设钟鼓、备女乐，可谓“夯侈报欲”。生时醉生梦死，死后更要厚葬以“示德”，其时盛行“厚资多藏，器用如生人”，“厚葬为德，薄终为鄙”，王公贵胄们不惜倾尽家资修建陵寝。多姿多彩如汉代彩陶艺术俑，就是在这样的历史条件下应运而生。从迄今为止考古发掘情况看，两汉各时期陶俑，有较大的差异，但汉代陶俑与前秦及隋唐陶俑的根本区别，突出地表现对神韵的追求上，汉代杰出工匠所遗下的艺术品上所体现的风格，表明这一时期艺术家对神韵的理解与追求—在写实的基础上刻划精神，以形似求神似，这一创作理念在说唱俑上表现得淋漓尽致。艺术家截取说唱艺术最精彩的说唱举动，利用形体夸张及人物面部表情变化来突出艺术形象，看似头大身小，躯体粗短，身材比例失调，但恰恰如此，其丰富的说唱内容醉人的表演形式，及演艺成功者的自然流露（图人），被刻划的惟妙惟肖，恰到好处。
汉代“说唱俑”的风格特点是 东汉“击鼓俑”艺术的特点2113分析。独特5261的四川汉俑，更丰富的内容，在出土4102的许多俑雕像最有名的是“击1653鼓俑”。该俑坐在巨大的楼头，头巾，额头起皱，剥离到腰部和市政脚，左手臂四周鼓，右手高举的鼓锤。俑的表现似乎已经进入了一个高潮，他得意忘形，显得兴奋和夸张的面部表情，竟不自觉地跳舞.多么令人激动的场面！尽管人们不理解他的说唱的具体内容，但这样的热情，乐观，充满活力和幽默感的视线，艺术家将发出会心的微笑，甚至可以想象在前面的雕像，正面一个一群热心的听众在听他出色的表演！可见，汉代的雕塑家是多么有创造力和想象力。他们不是简单地模仿生活场景，而不是使用非常大胆的夸张，注重性能的说唱一种特殊的空气。几乎创建一个隐式，通过鉴赏联想的角色，充满了戏剧性的亮点。戏剧性的场面在这个虚拟的本身反映了汉代艺术的独特热闹的势头。这件作品是珍贵的历史研究汉代民间陶艺。
陶俑的价格 好像是说唱俑 也像是乐器俑 汉代的 知道怎么卖吗 现在假货多，真的就值钱去了
<说唱俑>的年代问题 说唱俑又称说书俑或侏儒导俑。汉代由侏儒演出“倡优戏”，犹如现代各类表演中的逗乐角色，最早的记载见于墨子《耕柱篇》“能谈辩者谈辩，能说书者说书”。《国语楚语》说“史不失书，朦不失诵。是说古代的史官用文字写史，而“瞽蒙”双目失明，善于记诵，以传诵说史或持鼓说唱史诗，所以“瞽蒙”又称“瞽史”，后来变成普及历史知识的民间艺人。汉代的俳优表演有说，有唱，有乐，有曲辞，他们以聪敏机智的口才，演唱史诗和民间传说，秦汉时代，宫廷盛行畜养俳优之风。据刘向《说苑反质篇》记载，秦始皇统一天下后，“修离宫数百所，倡优成千。《史记滑稽列传》：“优旃者，秦倡侏儒也。善为笑言，然合于道。这里的优旃是秦始皇时代宫中的名优。据《汉书徐乐传》载，汉武帝时，“俳优侏儒之笑，不乏于前。据东汉桓谭《新论》：“昔成帝时，余好为乐府令，凡所典倡优伎乐，盖且千人。雕塑是艺术的最高表现形式之一，中国传统的意象造型是以不失常态的夸张变形为特征的，艺术家在总结意象造型的特征时，用“似与不似之间”六个字作了归纳；“似”是客观物象的依据，不是主观造型的变化；有“似”而无“不似”；就是有物无我，有“不似”而无“似”，则失去了物象的常态。
