佛经是用梵文写的吗﹖ 原本肯定是梵文的啊。传到中土以后才有汉文译本的。玄奘和鸠摩罗什都是汉文佛经的大功臣。非也非也，大部份佛经都用印度梵文来记载，因为印度梵文相当于现在台湾的国语，巴利。
佛经里\ 佛经中“如是我闻”的法义：1、如是我闻。2、如是，我闻！（此“如”，不是“真如”）。梵文：？？？ ？？？ ？？？？？？？？（eva？ mayā ？rutam）。。
佛经里\ 如是我闻安在每篇的前面，佛是大有深意的，实际上这是三藏十二部经的总标题，依文解义，三世佛冤，如是我闻绝不是“我曾经听佛这样说”那么简单。明白了如是我闻，就明白了。
寻几句佛经或哲理的句子，作纹身用，要藏文或者梵文 个人的观点 不要纹身更不要纹佛经或者比较哲理有意义的句子因为身体发肤 受之父母其次 纹上佛经对自己没有什么好处
寻几句佛经或哲理的句子，作纹身用，要藏文或者梵文 1、一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转.2、一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚.诸修行人，不能得成无上菩提，乃在别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习.犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得.云何二种？阿难，一者，无始生死根本.则汝今者与诸众生，用攀缘心，为自性者.二者，无始菩提涅盘，元清净体.则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者.由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣.3、一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小.若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场.于一毛端，遍能含受十方国土.以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞严经》。
佛经梵文靠自己怎么写 想纹身 梵文有很多2113种字体，西藏流行的兰札体、各种梵文写本的5261天4102城体等。不知道你想纹什么字1653体的梵文？如果是天城体梵文的话，那么现在印度人通用的印地语也是用天城体字母拼写的，跟梵文看上去几乎一样，很多印度教的圣物、标志等都会有相应的用天城体字母写的吉祥语或神明的训示、名字等。佛教中的六字大明咒、大悲咒等也有梵文版的，在网上可以查找得到，当然，你只要把形状什么的照葫芦画瓢就行了，笔顺什么的只有专门的梵文、印地语教材里才有！
佛经中护身咒语梵文的 凡经文和咒语都是灵界成道体（法界远流图）的精神遗留；是供人学习与领悟的蓝本，它记录了佛和菩萨修行成道的过程。修行修炼的成功学。佛山深远佛说佛光普度人离尘土。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遗留！人需既有内修修为以显出自身的光，才能衔接上。法！唯一的道路。万象源于法！
三藏返唐带回多少部梵文佛经 历史记录玄奘从印度带回了经论657部，佛家三藏指的是经，律，论三藏，所以这657部不只是佛经，还有论（历代大师的专业论文），还有就是玄奘熟悉掌握梵文，巴利文还有多种印度地方语言，而657部经论，应该不都是用梵文书写，但都在玄奘掌握的语言之内，所以玄奘后半生主要以翻译佛经为主旨；
梵文的佛教咒语有那些？ 佛教咒语都是梵音音译。因为咒语是佛菩萨从本性流出的声音，它代表本性，有着无量无边的意义，非文字所能表达，所以咒语是不意译的，也就不存在梵音之外的咒语。经中的咒语都是音译，就是用相似的发音的汉字代替这个音节。目前有佛教学者和修行者研究咒语的梵文原文，以恢复梵音咒语，普通常见的咒语目前都有梵音版。常见的梵音音译咒语有：四大神咒（长咒）：楞严咒、大悲咒、一切如来心宝箧印陀罗尼、佛顶尊胜e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333337386666陀罗尼咒（略）文殊菩萨心咒：嗡 阿Ra巴扎那 谛金刚萨埵心咒：嗡 班渣尔 萨埵 吽六字大明咒：嗡 嘛呢呗美吽地藏王菩萨心咒：嗡 清嘻Ra扎吽六道金刚咒：啊阿下萨嘛哈听闻解脱咒：阿比甲当嘎本觉大密咒：嘛嘛郭林萨敏达莲华生大士根本咒：嗡阿吽 班扎古鲁 贝嘛 悉地 吽释迦牟尼佛心咒：嗡 牟尼牟尼 嘛哈牟尼耶 梭哈阿弥陀佛心咒：嗡 阿弥德瓦 阿依思德 吽舍往生咒：南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃释冤解结咒：嗡三陀罗（la）伽陀娑婆呵补缺真言：嗡 嘟噜 嘟噜 渣雅。
梵文佛经 Amita^e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333231393566bha：即 阿弥陀梵名Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。详细：【阿弥陀佛】梵名Amita-buddha，西藏名Dpag-tu-med，Dpag-yas。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名Amita^yus，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其他诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八。
