心经的原文及译文 《摩诃2113般若波罗蜜多心经》唐三藏5261法师玄奘译观自在菩萨，行深般若波4102罗蜜多时，照见五蕴皆空，1653度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。译文：能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空。
山水古诗词大全 描写山水的古诗有：山2113中(王勃)、江雪(柳宗5261元)、登鹳雀楼(王之涣)、菩4102萨蛮·书江西造口壁1653(辛弃疾)、别云间(夏完淳)、游山西村(陆游)、凉州词二首·其一(王之涣)、望洞庭(刘禹锡)、从军行七首·其四(王昌龄)等。1.《山中》出自唐代王勃：长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。译文：长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。何况是高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘飞。注释：滞（zhì）：淹留。一说停滞，不流通。万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：山中吹来的风。2.《江雪》出自唐代柳宗元：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。译文：所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。注释：绝：无，没有。万径：虚指，指千万条路。人踪：人的脚印。孤：孤零零。蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠 笠：用竹篾编成的帽子。独：独自。扩展资料：1.原文：凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。出自：唐代·戴叔伦。
有哪些关于教人怎么做人做事的诗词佳句？ 我看花，花自缤纷；我见树，树自婆娑。我免境，境自去来；我观心，心自寂然。处事要有大无畏的勇敢，事前要有大格局的前瞻。学习要有大志奋力精进，做人要有大气度的担当。不执著名利，才能享受自在悠闲。不计较吃亏，才拥有贵足的明天！君子之心事，天青日白，应使人尽知君子之才华，玉韫珠藏，不使人易知耳常闻逆耳之言，心常有拂心之事，才是修功垒德的砥石。若言言都悦耳，便把此生埋在鸩毒之中了。记住：世间最善者，就是尊重生命；世间最恶者，就是残害生灵！
描写“闪电”的诗句有哪些？ 1、雷隐隐，感妾心，倾耳清听非车音。《杂言诗》李白2、烈风驾地震，狞雷驱猛雨。《李甘诗》杜牧3、鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。《长歌行》李咸用4、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。《竞渡曲》刘禹锡5、夏租方减食，秋日更闻雷。《大驾西幸秋日闻雷》贯休6、飒飒东风 细雨来，芙蓉塘外有轻雷。《无题四首》李商隐7、水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊？《听嘉陵江水声寄深上人》韦应物8、雁入长天，羌管罢、陇云愁共解鞍临水，雷惊电散，雪溅霜浮。《木兰花慢》吴则礼9、列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。《闻武均州报已复西京》陆游10、雕轮丹毂，杂沓展轻雷。《满庭芳》王之道《竞渡曲》原文：唐·刘禹锡沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。作者：刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先。
关于佛教的诗词 1、唐·惠能《菩提谒》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！译文：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？2、唐·惠能《菩提谒》菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！3、唐·吕岩《牧童》草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。4、唐·白居易《花非花》花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。译文：说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。半夜时到来，天明时离去。来时仿佛短暂而美好的春梦？离去时又像清晨的云彩无处寻觅。5、宋·道潜《口占绝句》寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。译文：寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。扩展。
般若心经的原文和解释 般若心经的全文：2113观自在菩萨，行深5261般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，4102度一切苦厄1653。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。般若心经的解释：观自在菩萨，修行深般若法门，当其功行圆满之时，心中如明镜照亮，明白地照见五蕴皆空，身心无我，本然清净。于是自觉而觉地，度化众生脱离苦海，同登觉悟之岸。舍利子：色之表象离不开空之本质，而这本质离不开表象，它们不是两件对立的事物。色本来就是空，而空也就是色身的本来面目。感受、动机、判断的精神现象与空相同，这与物质现象之。
