大雁塔名字的由来. 大雁塔，真的与雁有关吗？玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说，解释了最可信的雁塔由来之论说。《大唐西域记》卷九载：在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中，有雁塔，相传雁投身欲开悟小乘教徒，也许这一记事就是雁塔名称的出处。相传很久以前，摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教，吃三净食（即雁、鹿、犊肉）。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。唐朝高僧玄奘于公元629年至645年间，在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。回国后，在慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛像，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔，这座塔就叫雁塔。名称延续至今未变。
印度历史上有哪些封建王朝（排名）？ 一、孔雀王朝（前322年 到 前185年）亚历山大撤出印度之后不久，被称为月护王的旃陀罗笈多推翻了摩揭陀的难陀王室。阿育王孔雀王朝时期地图旃陀罗笈多建立起印度历史上的第一个帝国式政权孔雀王朝。他赶走了希腊人在旁遮普的残余力量，逐渐征服北印度的大部分地区。月护王在位后期击退了亚洲最强有力的希腊统治者塞琉古一世的入侵，并获得对阿富汗的统治权。孔雀王朝终于在阿育王时期到达颠峰，这位伟大的君主完成了对南方羯陵伽的征服，这样除了极南端的一些国家以外整个印度都在形式上统一于帝国政权之下了。阿育王大力支持佛教，广泛进行传教活动。但是，孔雀王朝的强盛在阿育王去世之后即告终止。摩揭陀的力量退缩回它本来居有的地区，印度恢复列国时代的那种分裂状态。二、外族入侵时期（公元前200-公元200年）从前2世纪初开始，大夏希腊人、塞人和安息人先后侵入印度；塞人的侵略尤其广泛，他们在整个西印度建立了许多公国。大月氏人成为最成功的侵入者，他们在北印度建立了强大的贵霜帝国，这个国家被列举为古典世界的四大帝国（罗马帝国、安息、贵霜帝国和汉朝）之一。贵霜时代的宝贵产物是大乘佛教和犍陀罗艺术。三、笈多王朝（公元320年-540年）贵霜帝国在。
频婆娑罗王的摩揭陀国的历史 ◆前544年-前491年摩揭陀国王频毗婆罗（Bimbisara）建都王舍城（Rajagriha）。频毗婆罗传位子阿阇世（Ajatasatru）。阿阇世王并吞跋耆国、憍萨罗、迦尸国、鸯伽等国，势力扩展到恒河流域，包括孟加拉比哈，成为十六王国之一。频毗婆罗王和阿阇世推崇佛教和耆那教。在佛陀涅盘后不久，阿阇世王赞助在王舍城举行佛教的第一次结集。公元前450年，阿阇世王之子邬陀耶(Udaya)建立华氏城。公元前413年摩揭陀国被难陀王朝的乌卦森那·难陀（Ugrasena Nanda）推翻。前321年，旃陀罗笈多在婆罗门谋臣考底利耶（Kautilya）的协助下攻占难陀王朝的都城华氏城，废难陀王，自立为摩揭陀国王，定都华氏城。随后又组织大军攻打马其顿亚历山大大帝在印度河流域建立的军事要塞，夺取旁遮普，统一北印度建立强大的孔雀王朝。前273年阿育王继位，成为佛教的大保护者。前185年至前73年巽加王朝320年至550年笈多王朝（梵Magadha，巴Magadha）中印度之古国。为佛陀住世时十六大国之一。又作摩竭陀国、摩伽陀国、默竭陀国、墨竭提国、摩竭国、摩揭国。意译为无害国、无恼害国、甘露处国、胜善国、不至国、聪慧国、大体国、天罗国等。位于恒河中游南岸地区，即今日比哈州南部，以巴特那。
印度总共有几个王朝 共经历2113了五个王朝。分别是：孔雀王朝5261、笈多王朝、伽色尼王朝、德里苏丹4102王朝、莫卧尔1653王朝。1、孔雀王朝孔雀王朝（Mauryan Dynasty）（约公元前324年－约前187年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。月护王赶走了希腊人在旁遮普的残余力量，逐渐征服北印度的大部分地区。月护王在位后期击退了塞琉古帝国的入侵，并获得对阿富汗的统治权。公元前3世纪阿育王统治时期疆域广阔，政权强大，佛教兴盛并开始向外传播。阿育王死后，他的儿子据地独立，原来在帝国内处于半独立状态的安度罗也在南部宣布独立。孔雀王朝在恒河流域继续维持统治约50年。约公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一印度的政权。2、笈多王朝笈多王朝（Gupta Dynasty，约320年～约540年）是中世纪统一印度的第一个封建王朝。疆域包括印度北部、中部及西部部分地区。首都为华氏城（今巴特那）。公元4世纪初，北印度小国林立，摩揭陀国王旃陀罗笈多一世据华氏城建立笈多王朝。沙摩陀罗笈多采取武力征服政策，统一了北印度。此外，海陆并进南下征服奥里萨、德干高原东部。
孔雀王朝是谁建立的？ 公元前500年，印度北部已经有16个主要的王国，其中最著名的奴隶王朝是 摩揭陀国。它是孔雀帝国和耆那教与佛教的诞生地。公元前325年，旃陀罗笈多(月护王）率领当地人民。
<<宋书·夷蛮传·诃罗陀国>>中的诃罗陀国在哪里 印尼诃罗陀国(今苏门答腊南部至爪哇西部)http：//data.book.hexun.com/chapter-774-3-10.shtml公元412年法显去耶婆提（今苏门答腊及爪哇）时，看到当地盛行婆罗门教，佛法则微不足道（“佛法不定言”）。公元424年北印度高僧求那跋摩来华路经耶婆提时已见佛法大振，当地国王和王母曾从他受戒。公元430年诃罗陀国（今苏门答腊南部至爪哇西部）曾遣使宋文帝，报告他们的国家是一个“信重三宝，兴立塔寺”的佛教国家。公元473年婆黎（今巴厘岛）派遣至我国的使者也称：巴厘岛“诸国皆事佛道”。根据我国的史料可证，在5世纪以后印尼的主要岛屿苏门答腊、爪哇和巴厘已流传佛教，大小乘并举，还杂有当地的民间信仰。7世纪在苏门答腊地区的室利佛逝国崛起，我国高僧义净在公元686年曾在此停留。据其在《南海寄归传》中所记，7世纪前后，印尼诸岛多流行小乘（主要是说一切有部，另有少数正量部）而室利佛逝还有大乘。义净的记述已被近年来大量的考古发掘所证实。8世纪以后，佛教由室利佛逝向马来半岛发展。
帝释天与阿修罗是什么关系？有什么典故吗？ 帝释天与阿修罗是2113敌对关系阿修罗原5261是印度远古诸神之一，被视为恶4102神，属于凶猛好斗1653的鬼神，经常与帝释天争斗不休。据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到 人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经 八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以 在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚，结果乾闼婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗 将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念 般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削 尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。在。
