想听听最正宗的华阴老腔，到哪里可以听到？ 首先我们先要了解下老腔的历史轨迹：说起老腔的历史轨迹，很多人并不陌生。起于明末清初的华阴老腔，最初只是华阴县泉店村张家先祖为谋生创作出的家族戏，给皮影戏做幕后伴唱。几百年来，张家子孙一直恪守着传亲不传外，传男不传女的家规。但随着改革开放的不断推进，人们的业余生活变得丰富起来，新鲜时髦的文化充斥着村民的视野，老腔逐渐变得无人问津，有时台下的观众还没有台上的人多，本就队伍单薄的老腔面临着后继无人、技艺断档的传承困境。老腔无疑是幸运的。幸运地让毕业于上海戏剧学院导演系的党安华无意间掀开皮影戏的幕帘，看到了老腔“从生命里迸发出来的一种真情的东西”后，助其从幕后走向台前；幸运地得到陈忠实的青睐而得以在话剧《白鹿原》亮相，从华阴走到北京；幸运地被谭维维开辟出符合时代审美的混搭之路，从传统走向大众。回到正题，提者想听到最正宗的华阴老腔，当然得去到华阴本地去听。而华阴本地的老腔尤以其发源地双泉村最为正宗，在双泉村的是张喜民的徒弟张香玲和她的老腔团队，张香玲也是华阴老腔女子第一人。在自家门口，一群来自黄土地的庄家汉子拿着自制的月琴、板胡、后槽等作为简单乐器，不化妆、不换演出服，操起家什，抄起板凳就尽情地。
华阴老腔和秦腔的区别在哪里？ “老腔”和“秦腔”都是陕西地方戏曲的一种，如果要用词形容的话，“老腔”好比下里巴人，“秦腔”好比阳春白雪。老腔是地域性的，存在于华阴县周围，最早只是皮影戏的幕后伴唱，也是从秦腔演绎发展出来的一个分支。后来被当地文化馆发掘出来，配上了相应的道具和表演动作，穿着生活化，唱腔生活化，场景生活化！比如大老碗和长条凳子等等！现在大家看到的所谓华阴老腔已经是现在人改良过适合表演的，又带有古趣的演唱罢了！秦腔也起源更早，大约是元代就已经有了秦腔的雏形出现，起源于陕西西部凤翔一带，盛行于陕西西安一带。在千年的传承和发展中，秦腔已经形成自己所独有的一套表演体系。甚至于后来的京剧都从秦腔中借鉴很多优秀的东西！所以它们相比而言，秦腔不论是唱腔还是表演或者是唱本或者是化妆等等，都是陕西甘肃宁夏甚至青海新疆等地人民群众喜闻乐见的！也更容易传唱和接受的，而老腔也局限性更小一点！
潼关黄河老腔与华阴老腔有什么不同吗？听起来有什么区别？ 潼关黄河老腔起源于黄河岸边，由黄河码头船工喊号子演变而来，距今有2000多年的历史。在表演现场，黄河老腔表演艺人们的演奏婉转悠扬、铿镪激越，演唱慷慨激昂，表演眉飞色舞，尤其是猛烈敲击木凳子的艺人那忘乎所以、尽情发泄神态让现场观众看得如痴如醉，场上爆发了阵阵掌声。浓郁陕西地域特色的表演形式为观众献上了一场洋溢着泥土芳香的陕西农民摇滚乐，赢得了观众的赞誉。华阴老腔系明末清初，以陕西省华阴县市，久为华阴县泉店村张家户族的家族戏（只传本姓本族，不传外人）。其声腔具有刚直高亢、磅礴豪迈的气魄，非常追求自在、随兴的痛快感，听起来颇有关西大汉咏唱大江东去之慨，此类表演方式也被誉为黄土高坡上“最早的摇滚”。华阴老腔分阿宫腔和弦板腔两个大类。阿宫腔也称北路秦腔。因唱腔具有翻该遏低的艺术特点，亦称遏宫腔。流行于礼泉、富平、兴平、咸阳、泾阳、三原、乾县、高陵、耀县、铜川、临潼等地。阿宫腔原为皮影形式演出，1960年搬上大舞台，在常腔、表演、音乐伴奏以及舞台美术方面进行了较大的改革，但仍保持了原有的艺术特色。据老艺人段天焕回忆，清嘉庆、道光年间，阿宫腔已由礼泉传播到渭北一带，演出的剧目有《范雎相秦》、《玉瓶赠金》、。
