六十是花甲，七十十古稀，八十是什么？
六十花甲，七十古稀，再往下八十是什么，九十是什么。。 三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐 不满周岁－襁褓 2-3岁－孩提 女孩7岁－年 男孩8岁－龆年 幼年。
三十而立；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；八十九十耄耋；一百期颐的意思 而立：三十岁.不惑：四十岁.天命：五十岁.（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.“）知非之年：五十岁.（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，.
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历？ 古代对于人们年龄的称谓有很多种，而且每一种称谓都有其来历和典故，说起来如数家珍，让人不得不叹服中华文化的博大和源远流长。现代人们对此了解得太少了，以至于每当听到这些对年龄的传统称谓时，很多人都如同坠入云里雾里，下面就让我们来了解一下古代的这些年龄称谓。汤饼之期和赤子、襁褓“汤饼之期”指的是刚刚出生三天的婴儿，在这一天，婴儿的父母会设宴招待亲友，在古时候也称作“汤饼宴”或者“汤饼会”，在现代的南方一些地区则称为“三朝酒”；赤子和襁褓都是指还没有满一岁的婴儿，这时候的孩子太小，平时都是光着身子用襁褓包着的，所以称为“赤子”、“襁褓”。初度、牙牙、孩提初度是指刚满一周岁的孩子，后来初度也包含了“生日”的意思，比如50岁被称为50初度；牙牙则是“牙牙学语”的意思，也是指一岁的孩子，这个时候的孩子刚刚学会走路，已经开始学着说话了；孩提是两三岁的小孩子，这时候他们已经学会走路，并且逐渐学会说很多话了，只是这时候还比较天真，处在孩提时代。总角、垂髫总角是指人从幼童成长到少年这段时期，大约在七八岁到十三岁左右，这个年龄段的小孩子经常把头发扎成两个冲天小辫，一左一右，就像两只牛角一样，所以被称为总。
六十花甲，七十耄耋？八十？ 一百？ 八十、九十是耄耋、一百岁是期颐之年。战国至秦汉年间儒家学者《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。后世又有“七十曰耄”的说法，故现在讲即是大约七十至九十岁年龄的古称，形容年老，引申为昏乱之义。战国至秦汉年间儒家学者《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。期颐，一般指一百岁老人扩展资料年龄称谓年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。比如总角是八九岁至十三四岁的少年，是因为古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
年龄大小排序 13，14 豆蔻 二十弱冠 三十而立，40不惑，50知天命，60岁花甲，七十古来稀，80~90岁—耄耋之年；其他如下：50岁—年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年不满周岁—襁褓；3岁—孩提；女孩7岁—髫年.
