施食后，自己和家人遇到各种问题，疾病、事业。请问佛法可有阐述此种现象？ 施食后，自己和家人遇到各种。1.南怀瑾讲施食 http：// m.blog.sina.com.cn/s/bl og_65c26d780102drb5.html？sudaref=www.baidu.com#page=10 2.南师传承准提法施食仪轨（图文）。
印光大师：怎样持往生咒及其他咒语 佛说经咒甚多，谁能一一遍持。古人择其要者列为日课，早则楞严大悲十小咒心经，念毕，则念佛若干声，回向净土。晚则弥陀经，大忏悔，蒙山，念佛回向。今丛林皆图省工夫，早则只念楞严咒心经，晚则单日念弥陀经，蒙山，双日念大忏悔，蒙山。汝言禅门日诵经咒甚伙者，不知乃朝暮课诵外之附录者。在家居士，功课亦可照禅门朝暮功课做，亦可随自意立。如早晚专念弥陀经往生咒念佛，或早则专念大悲咒念佛，晚则念弥陀经往生咒念佛。或有持金刚经者亦可。然无论诵何经持何咒，皆须念佛若干声回向，方合修净业之宗旨。汝之所说，乃见异思迁，虽是好心，实为心无定主，随境所转。何经何咒，不称赞其功德殊胜。依汝知见，则看此经必废彼经，持此咒则废彼咒，以力不能兼顾，势必如此，是尚得名为明理真修之士乎。再推广言之，汝若遇参禅者赞禅而破斥净土，必至随彼参禅。及他天台，贤首，慈恩，秘密各宗，每遇一知识提倡，必至舍此修彼。不知汝是甚么根性，要做法法皆通之大通家，但以业深智浅，大通家做不到，并将仗佛慈力带业往生一法置之度外。待到临命终时，不向镬汤炉炭里去，定向驴胎马腹里去。即幸而不失人身，以今生尚无正智，颇有修行之痴福，以兹享彼痴福，便造恶业。
大悲咒88菩萨出相图出自佛经吗 附一：节录观音慈林集卷下清弘赞大师编 问：「世有出像大悲咒是否？答：「大悲咒唵以上，乃归敬三宝及圣者观世音大悲菩萨之辞，其文可以翻译。唵字以下，皆是诸佛观音菩萨。
