“家国兴亡自有时，昊人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？这是唐朝诗人罗隐在《西施》中的名句。这首诗蕴含的哲理是： D
罗隐的诗《西施》是什么意思？ 译文：国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？如果西施知道怎样颠覆吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？1.原文：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。2.作者简介：罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
关于美女西施的诗句有哪些？ 谢谢邀请；答：歌送西施的诗有很多的…如—-《西施》唐.罗隐.家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若结倾吴国，越国亡来又是谁？《鸟栖曲》.唐.李白.姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施，吴歌楚舞欢未必，青山裕接半边日。银箭金壶漏水多，起看江月坠江波。东方渐高奈乐何！《子夜吴歌.夏歌》.唐.李白镜湖三百里 菡萏发荷花。五月西施采 人看隘若耶！回舟不待月，归去越王家！《西施咏》唐代.王维艳色天下重，西施宁久微。h朝为越溪女 暮作吴宫妃！贱日岂殊重，贵来方无稀。邀人付脂粉、不自著罗衣！
罗隐的西施的千古名句
求 罗隐的诗《西施》的翻译。 西施(40人评分2113)7.9朝代：唐代作者：罗隐原文：家国兴亡5261自有时，吴人何4102苦怨西施。西施若解倾1653吴国，越国亡来又是谁。赏析历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的。
唐代诗人罗隐的诗词诗句 1、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。罗隐《自遣》2、我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。罗隐《赠妓云英》3、采得百花成蜜后，为谁
求 罗隐的诗《西施》的翻译。 西施 作者：【罗隐】年代：【唐】体裁：【七绝】类别：【未知】家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？【注释】：历来咏西施的诗篇多把亡吴的。
罗隐 西施 诗词 西施【作者】罗隐【朝代】唐代家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
罗隐的西施表达了怎样的思想感情？ 罗诗用辛辣的讥讽和不容争辩的逻辑推理，对持“女人是祸水”，把脏水泼向西施，把亡国责任加在西施之类的妇女身上的论调作出了强烈的批判，同时也表现了对西施背恶名的巨大同情与不平。
罗隐的西施表达了诗人怎样的情感？ 罗隐反对嫁罪妇女的2113态度是一贯的。僖宗广明5261年间（880—881），4102黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四1653川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已
