孟姜女哭长城的大概位置 很多遗迹和史学材料大都不好考证，现在有两个地方被世人所接受。一个是济南长清区万德境内的齐长城。清道光《长清县志》引《旧志》说长城：“县治东南九十里。说者云县治迤南七十里五道岭，岭入东为长城铺，土人因长城而建姜烈女祠。“史学家顾颉刚说：“从张夏到泰安道中的长城铺就是孟姜故里，其地有姜女庙。另一个是河北省秦皇岛山海关，被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。庙中有楹联这样说：「秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。孟姜女哭崩长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。扩展资料孟姜女哭长城有人指出，孟姜女哭长城的故事，是随着历代时势和风俗不断变化而变异的。战国时，齐都盛行哭调，杞梁(后演化为喜良)战死而妻迎柩，便是悲剧的素材。西汉时，盛行阴阳五行、天人感应之说，杞梁妻的悲苦便造成了城崩山裂的感应。至六朝、隋唐间，乐府中有送衣之曲，于是又增添了送寒衣的内容。可见，孟姜女哭长城的故事，是在长期的文化演变中逐渐丰满起来的。修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的。
对对子大全 对联大全2113-风 景 名 胜 对 联福州鼓山地出灵泉润海表 净地5261何须扫天生石鼓镇闽中4102 空门不1653用关日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由福州西湖李钢祠进退一身关社稷 英灵千古镇湖山福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭一弹流水一弹月 半入江风半入云福州林则徐墓风清华表翔无鹤，云护佳城关玉鱼百丈松楸驯鹿土，千秋佳节卧牛眠福州洪塘金山寺日夜长浮，不用千篙争上水乾坤屹立，独能一柱砥中流福建连江百洞山初地引人徐入胜 莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶好山一望始开怀 虎门留战绩，叹大江滚滚，更谁击楫中流福建永泰方广岩石室云开，风大地山河三千世界水帘风卷，露半天楼阁十二栏干厦门浪屿日光岩浪击龙宫鼓 风敲梵刹钟厦门太平岩石为迎宾开口笑 山能作主乐天成厦门中岩中隐春深飞野鹤 岩泉石瘦响寒林厦门集美鳌园花草春常在 乔木认前痕，劫后能酬经始志虫鱼万象观 菁莪期远荫，老来犹报济时心福建郑成功祠由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色驱外夷出境，自。
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有名的对联及出处
孟女哭长城的故事 这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正征发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。。
对联俗称什么，有什么分类！ 对2113联又称楹联，是一种对偶文学，起源于桃5261符，也要押韵。对联大致可分诗4102对联，以春联习俗1653及散文对联，严格区分大小词类相对，可见称“对联起源律诗”是根本的错误。传统对联的对仗要比所谓的诗对联工整。随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。（见《应用写作》1987年第1期《漫话对联》）下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义及深之对句，散文对联亦不可说不行。特点：一，要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二，要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”（古代汉语的词性分类与现代汉语不同），就是相当于现代汉语的名词对名词。三，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四，要平仄相合，音调和谐。按韵脚来分，如上联韵脚为仄声，则下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收”，。
