哲学基本问题是现实形式、还是抽象形式？ 提出抽象概念或形式是真实存在的

怎样对社会上常见的某一抽象概念进行简单的操作化 一、填空题1、理论和实际 现实可行性 2、变量 假设3、具体 抽象 4、自变量 因变量5、因果关系 相关关系 6、理论演绎 经验观察7、观点 逻辑 8、逻辑分析 试调查二、选择题1、A 2、B 3、C 4、ABDF 5、BDF 6、ABCDF三、名词解释（略）四、简答题1、概念7a64e4b893e5b19e31333361306335与变量的含义是什么？变量有哪些类型？答：概念是对现象的抽象，是类似事物或现象的属性在人们主观上的反映.人们在社会实践中，从类似事物或现象中概括出共同的本质属性，对这种共同属性的表述就是概念.变量是概念的一种类型，是指本身可变动的概念.社会调查研究经常涉及的变量类型有：离散变量，是按一定标准把事物分为两类或多类的变量；连续变量，是指用一组数值直接表示出同一类事物的量的变化的变量；自变量，是指能够影响其它变量，而又不受外界因素的影响而自身变化的变量；因变量，是指不能影响其它变量，而又受外界影响而变化的变量；中间变量，是介于自变量和因变量中间的变量；定类变量，即只有类别属性之分，而没有大小、优劣之别的变量；定序变量，是除了有类别属性之分外，还有等级或次序的区别的变量；定距变量，是除了具有类别、次序区别之外，还有同标准化的距离的区别变量；。“作为概念，物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象”.这一观点是（ ）. 应该选D这是恩格斯的原话（也许是列宁的，记不清了）.请注意这里的限定词是“作为概念”，也就是说，作为一个哲学概念，”物质“只不过是从各种具体事物中抽象出来的.真实存在的只有具体事物，而不是抽象的物质概念.这里体现的原理是普遍性寓于特殊性之中.如果没有限定词，这句话当然是错的jvm中线程本地内存是真实存在的，还是一个抽象概念 是一个抽象的概念，并不是真实存在的，涵盖了缓存、写缓冲区、寄存器以及其他的硬件和编译器优化，每一个线程都有一个本地内存，其中有主内存中对象的拷贝值，空间是个实在而不抽象的概念吗？ 空间的本质就是某一物体的能量场，用人的思维就是势力范围，只要有进入不是吞了就是逃了，这样空间就形成了，空间可被扭曲，那是由于多重宇宙的存在，因为你的能量场只是某一物体的组成，形象点说中微子在原子核里跑来跑去啥也碰不到，而中子就能激发原子核并把里面的电子给撞出来，这是不是就像我们知道的天体间的球体碰撞，和小天体在各大能量场间跑来跑去，扭曲的空间实际上也是被挤压的空间。抽象画是怎样的存在方式，为什么我觉得我看不懂，而且觉得艺术家精心创作的抽象画就像是随意的涂鸦，还有就是如何欣赏它？ 谢邀～抽象艺术，在我看来是人类艺术最伟大的成就之一。毋庸置疑。在西方艺术史抽象艺术的历程已经超过了…空间是个实在而不抽象的概念吗？ 空间如流水，空间是可以移动的，能不能将空间装起来，然后移动到别地方，想想挺好玩的。空间是物质，是热胀的结果，我们宇宙的空间取决热胀的大小，。空间是真实的存在，不是抽象的，抽象形成不了实际存在。空间星可以变化的，它可以产生象水流、漩涡、山体滑坡等形式的变化，会扭曲。空间是有屏障的，空间的密度是不一样的。空间是可以重叠的，空间的大小等于所储存信息量多少的感知。我们都拥有空间，无论是物质还是精神，都是存在于空间中的，难道你能到空间外？哲学基本问题是现实形式、还是抽象形式？ 写得太长了。这里是对一般问题进行分析和解决的地点，而不是对这种长篇大论进行分析和说明的地方。只说明一点，哲学的基本问题，在马克思与恩格斯的合著中被确定是：“哲学。电荷到底是真实存在的东西还是一种抽象的东西？物理中经常提到负电荷在移动，这倒好理解，那就是电子在 首先你要的真实存在和抽象是要证明还是？静电现象就是一种真实存在的电荷移动现象找把尺子狂蹭头皮然后吸小纸屑关于电荷移动是规定正电荷定向移动的方向为电流方向，也是电子移动的反方向，给出一公式：E＝jρ（E是电场，j是电流密度，ρ是电阻率），电场给予电子电场力使其运动形成电流.这是由于历史上在发现电流是电子运动形成的之前就规定了正电荷定向移动的方向为电流方向，后来发现了电流是电子运动形成的，由于已经规定，便没有更改时间和空间“离开了物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在的空洞的观念、抽象.这段话是说 单选是A多选A、B物质概念经历了几次抽象？产生了什么哲学派别？它们有什么观点？如何评价他们的观点？ 您好，您的问题比较深刻且涉及面较多，我恐怕难以回答得完美，但我愿尽自己的努力，尽可能的帮助你。西方哲学史上最初并没有物质这个概念。在古希腊哲学时代早期，泰勒斯、赫拉克利特等人把万物的本原归结为水、火等具体物质形态，并没有一个统一的物质概念。到了古希腊哲学中期德谟克利特完成的对物质概念的第一次抽象，他提出了原子论。他的原子已不再是具体物质而是不可分的物质意义上的点（有别于莱布尼茨的单子论，莱布尼茨的单子是精神意义上的点）。但他仍然没有提出物质这个概念。在古希腊哲学时代亚里士多德完成了对物质概念的第三次抽象，他提出了四因说，这其中包含了一个很重要的概念即质料。质料在亚里士多德指构成一物的材料，它有可能是水火土气等具体物质，也可能是原子，这就比德谟克利特更进了一步。每一个质料是下一等级的形式。如砖瓦是房屋的质料，确实泥土的形式，由此整个世界形成了一个完整的逻辑链条。最高级的形式是神。最低级的质料是纯质料，它不是任何东西的形式，而是构成一切的最原初材料。但是亚里士多德的纯质料是指纯粹的潜在，它的任何现实性必须依赖于形式的给予，因此仍然不是现代意义上具有广延等性质的物质概念。但我们不得。

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