中国历史上名医有多少位道家医生？ 首先，中国古人，哪怕普通百姓都懂一点中医常识，尤其是读书人。懂不懂医术，也是侍奉父母孝不孝的标准之一。“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”，这是中医金元四大家之一张子和的思想，他的医学著作《儒门事亲》因而得名。而道家自来讲究养生，所以道家知医不足为奇。其次，中医的理论基础，是阴阳五行，哲学理论源于《易经》。而道家作为本土宗教理论里，也渗透着《易》的原理。当然，要说黄帝是道家，那歧黄之术就是道家之术了。《黄帝内经》也只是假托歧黄之名而已。最后，名医中有道家的唯晋人葛洪、南朝陶弘景（上古人物不算），葛代表作《抱朴子》内篇里谈到许多医药方面的事，还有《肘后备急方》《玉函方》等医学著作。陶与葛一样，是多面手，对文学、炼丹、医学、政治等多有涉及，时人有誉之“山中宰相”，有医学著作《肘后百一方》《陶隐居本草》《药总诀》等。宋代王怀隐，先入道家，后诏还俗，参与编《太平圣惠方》。至于华佗、张机、董奉（华张董，“建安三神医”，董信道教，非道家），以及后来的王叔和、皇甫谧、巢元方、孙思邈、王焘、刘翰、王维一、林亿、钱乙、沈括、朱肱、庞安时、许叔微、张元素、刘完素、张从正、成无己、李杲、朱震亨、李时珍、戴思恭。
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中医史的天人相应 先秦时期的哲学在讨论天人关系时有多种观点。《内经》结合医疗实际，提出人与天地相应的论断，强调人与生存环境密不可分的关系。这一思想尽管也有把天地和人体外部形象作牵强比附的不足一面，但其积极意义在于把四时气候、地理环境和人体健康紧密相连。可见，中医早期的理论体系既把人体内外看成是一个有机联系的整体，又把人与自然看成是一个统一的整体。这种整体观正是中医理论的基本特点。在今存的《内经》、《难经》中，还广泛讨论了疾病预防，具体疾病的病因、病机及诊断，脉学、治则、药性理论，方剂配伍原则，腧穴、针刺方法等内容，总结了秦汉以前的诸多医学成就，同时又为后世临证治疗提供了启示和理论依据。中医基础理论形成于秦汉，是中国医史中具有划时代意义的大事，推动了此后在理论指导下的中医临床各方面的发展。在中国传统医学发展史上，除中医学之外，还存在着西夏、契丹、回鹘、彝、傣、维吾尔、朝鲜、蒙古、藏等多种少数民族医学。它们在发展过程中，互相影响、互相渗透、互相促进。西汉张骞通西域以来，西域的许多药物(胡桃、石榴、红花等)传入内地。中医书中，吸收了少数民族丰富的医疗经验。例如唐代的《千金要方》、《外台秘要》中，就有许多。
金坛享有什么美誉 金坛，镶嵌在美丽富庶江南平原上的一颗明珠，东近上海，西偎南京。这里四季分明，气候宜人，特产丰富。54万金坛人民将这片975平方公里的土地，装点得分外妖娆．“峰从云间出，烟自幽谷起”—中国道教圣地茅山，林荫覆盖，云蒸霞蔚，道家的三宫五院和洞、泉、池等自然景观，令人顿生“花飞佛地三千里，人在瑶峰十二层”之感。“凉月如钩挂水湾，江南风物镜中看”的洮湖以及众多河流、芦荡组成的密集水网，使人领略“鱼米之乡”的无穷韵味和意境。数千年的文明史，使这钟灵毓秀的土地，人才辈出，灿若群星。自三国至清末，金坛有影响的诗人、学者、著述家、政治家有百人以上，其中佼佼者有戴叔伦、储光羲、王肯堂、段玉裁、冯煦等，现代数学巨匠华罗庚更是金坛人民的骄傲。如今，金坛科技教育事业发达，每年有上千名学子走进高等学府，走向全国各地，走向世界，勃发出无尽的才华。这里传统的高效农业迈上了新、特、优的台阶，工业经济具有较强的优势，对外开放环境优越，设施配套。迅速发展的经济使金坛跨入全国首批80家小康县（市）的行列。金坛城区环境优美舒适，周围十多个现代小城镇如众星拱月，浓郁的现代气息与古老的传统以及田园风光，相映成趣，显示出独特的魅力。如诗。
什么是大六壬 六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八卦，干支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。我们把中国。
