《黄帝内经》上知天文下知地理中知人事，我想按照古代方法学习，从经典书籍学里学对不对？ 既然说到《黄帝内经》咱就聊聊。《黄帝内经》分上阙和下阙。上阙主讲天文地理，人事之状；下阙主讲针炙四时气五邪。先从上阙开始《素问》上古天真论篇从养生之道说。效法阴阳，调和于自然之律。饮食有节制，作息时间有规律，做到形体与精神相统一，长寿才能达到。顺提一句：远古黄帝问天师：“我听说上古时代人能活过百岁，现在人不足五十岁就已衰老？违背养生之道”吗？所以书名以黄帝命名，谈养生之道，曰《黄帝内经》。阴阳，自然规律，皆指宇宙间一切合于术数的规则，不违背它，遵循宇宙规律去生活。金匮真言论篇五脏与四时相对应：东方青色，主肝，五味酸，从而知春天发病在头部；南方赤色，主心，五味为苦，因而心有病发生在血脉；中央黄色，与脾相应。发病多在舌根。五味甘；西方白色，主肺，其味辛辣，发病多在背；北方黑色，与肾相应。发病多在四肢，味咸。平人气象论篇无病之人脉象一呼气一吸气，叫做一息。共有五次搏动，从吸终到一呼开始。叫做无病的人。通常用无病人呼吸情况，诊断有病人脉息。其次下阙《灵枢》九针十二原：针炙；四时气五邪：春夏秋冬，邪气在肝、肺、脾胃、肾、心。下阙主从针炙九种针法讲，四个季节五脏六腑侵邪如何去处理好。想要学习。
黄帝内经怎么学习才能入门？ 对中医有兴趣，想了解中医的理论，因为黄帝内经就是中医的理论源泉，但是无中医底子，有什么办法可以深入…
《黄帝内经》中，十二月与十二经脉的对应关系是怎样？脏气法时论写的不够详细？ 黄帝内经，收集整理古人智慧，汇合各种精华，浓缩成一个指导思想，正确的方向，给我们描绘出轮廓框架。有些治疗方法也有没有具体到那个穴位，后人通过实践填补空缺丰富充实经典。张仲景从脏气法时论就领悟到了，金匮要略的：见肝之病，知肝传脾，当先实脾。范围缩小，子午流注学说，十二时辰、十二脏腑对应十二地支。同样的道理，举一反三，扩展到十二个月。周代是11月称“建子”。殷代是12月称“建丑”。夏代才是一月称“建寅”。十二经络对应到月份，寅月对应肺经，就是一月。卯月对应大肠经就是二月，辰月对应胃经就是三月…丑月对应肝经就是十二月。以此类推即可。《灵枢—阴阳系日月》讲的是，足臂十二经，对应十二地支。十个手指头对应十天干。结合素问前面的，四气调神大论，四季的调整顺应自然规律。春三月、夏三月，秋三月，冬三月。每个季节分为孟、仲、季。也是一种思路。黄帝内经里的经络走向，也有几类，比如常见的，十二正经循行，手太阴肺经从胸到手。但是，肺经的五腧穴又是从手到肘。知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷！
《黄帝内经》上知天文下知地理中知人事，我想按照古代方法学习，从经典书籍学里学对不对？ 呵呵，你学得懂吗？懂了做得到吗？我看是前无古人 后无来者，实际点吧，先弄清楚人为什么会生病，基本不管黄帝内经什么事^_^
《黄帝内经》说的医生要上知天文，下知地理，中知人事是什么意思？按照古代方法学可以学好吗？ 《黄帝内经》说的医生要上知天文，下知地理，中知人事，是指道医需知道病症与春，夏，秋，冬不同季节，不同地方，不同人，不同气候看病用药的不同，就是天人合一的思想用于辩证论治，指导用药用道地中药材，诊治病症自然效果好，达到中医的高层次水平！
