王肃的个人作品 《隋书·经籍志》著录王肃作品二十余种，一百九十余卷，皆佚。马国翰《玉函山房辑佚书》辑录其佚作有：《周易王氏注》、《礼记王氏注》、《尚书王氏注》各二卷，《周易王氏音》、《毛诗义驳》、《毛诗奏事》、《毛诗问难》、《丧服经传王氏注》、《王氏丧服要记》、《春秋左传王氏注》、《论语王氏义说》、《孝经王氏解》、《圣证论》、《王子正论》各一卷，《毛诗王氏注》四卷，共计十五种二十一卷。此外，还有《孔子家语》，其注本今传。还有议论朝廷的典制、郊祀、宗庙、轻重等的作品共百余篇。另《全三国文》也记载王肃曾为《书》、《诗》、《论语》、《三礼》、《左氏春秋传》作注解，还撰定其父王朗所作的《易传》，在官方都得到推行。还有《圣证论》十二卷，《政论》十卷，文集五卷。《全三国文》还收录有《格虎赋》、《请为大司马曹真临吊表》、《奉诏为瑞表》、《论秘书丞郎表》、《秘书不应属少府表》、《表》、《贺瑞应表》、《谏征蜀疏》、《陈政本疏》、《请山阳公称皇配谥疏》、《上疏请恤役平刑》、《祭议》、《又奏》、《议祀圆丘方泽宜宫县乐八佾舞》、《又议》、《郊庙乐舞议》、《告瑞祀天宜以地配议》、《祀社议》、《祀五郊六宗及厉殃议》、《已。
伪古文尚书是什么？ 要知道什么是伪《尚书》，那就必须要知道什么是《尚书》。《尚书》也叫《上书》，如果按内容来说，是中国最早的一部历史、政治、法典之书。一般认为，应该产生于商朝末与周初之交，或者是商朝的书，周朝初年增加了一部分周初的历史。虽然我们说《尚书》是历史、政治、法典之书，但是，我们也只能说《尚书》里面有这些相关内容，而不是说《尚书》是我们今天意义上的历史、政治、法典。因为，中国汉字的文化应用，实际也就是从商末周初才刚刚起步，以前，汉字的使用还属于“小范围使用文字”阶段。也就是说，周朝建立以前，基本没有用文字记录历史、政治、法典的这种文献文化。中国是一个祖先崇拜的国家，由于《尚书》是最早用文字记载了中国的历史、政治、法典等基本精神的一部著作，所以，就成为后世必须要学习的经典。例如，孔子的教科书里就有《尚书》。传为唐代诗人王维画《伏生授经图》《尚书》从孔子到秦朝之初，一直是学者必读之书，所以，流传是非常广泛的。现代考古已经证明，战国时代《尚书》十分流行。但是，秦朝的“焚书坑儒”以后，好像失传了。汉代要恢复文化教育，首先是要恢复传统的文化教育体系，但是，这个体系里的“法典”“祖宗”级的《尚书》没有，这是。
王肃？孔子家语？
