汉语修辞的文化制约 中华文化博大精深，兼收并蓄，我们将从民族心理、地理环境、社会制度、风情习俗这四个方面谈一谈汉文化对汉语修辞的影响和制约。民族心理与汉语修辞从古至今，中国人就有一个民族社会心理，即和谐。所谓“和谐”，就是融洽，是人、自然、社会三者关系的协调统一。儒家文化是我国的传统文化，儒家经典中处处体现着“和谐”的民族心理：《周易·说卦》云“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”；《礼记·礼运》云“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也”。从战国时代廉颇蔺相如的“将相和”，到唐朝贞观年间的“君臣和睦，团结一心”，再到今天“构建社会主义和谐社会”政治口号的提出，可以说，“和谐”的观念和思维已深深印刻在国人的脑海中。受这种价值观的影响，汉语语言中特别注重结构均衡、对称协调，反映在修辞手段上，则形成了对偶、回环等修辞格。对偶辞格深受和谐心理的影响，如“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。在这两组对偶的诗句中，上下两联字数相等，音节数目相同，并且内容相对，平仄协调，读来悦耳，充分体现了汉民族和谐整齐的心理。再如回环的修辞“知者弗言，言者弗知”、“细花梨雪坠，坠雪梨花细”，循环往复，形式别致，辩证色彩浓郁，。
汉语修辞问题请问在汉语修辞里什么是外位语，还有在汉英翻译中出现外位语结构要注意哪些方面：在汉语中，独立于句外，同时又和句中的某个成分指同一事物的成分叫做外位语.？
急求：汉语修辞的讲解资料 汉语修辞修辞是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。所谓好的表达，包括它的准确性、可理解性和感染力，并且是符合自己的表达目的的，适合对象和场合的得体的、适度的表达。修辞运用语言（包括它的书面形式即文字）的特点，同时也受语言特点的制约。汉语的语素以单音节为主，词以单音节和双音节为主，而汉语又是非形态语言，没有词形变化的约束。这两个特点，决定汉语修辞具有以下特征：①语言单位组合灵便。②非常容易组合成音节数目相同而结构上平行的语句，通常称为对偶。并且很容易押韵。大量运用整齐押韵的语言结构是汉语修辞的特色之一。③汉语里陆续出现并且积累了数量可观的四字成语，这些成语中绝大部分富于显著的修辞效果。此外，运用汉字的特点还产生了若干特殊的修辞技法，如回文、顶针、谐音双关等。修辞与一个民族的文化传统有密切的关系。受汉民族文 化传统的影响，汉语修辞中大量用“比”，用得既多且广；汉语修辞以整齐、对称为主，以参差错落为辅；汉语修辞有虚写和实写之分，在语言表达中有意识地运用虚实观点，取得某种效果，这是汉语修辞的又一个特点。汉语修辞古今一贯的主导思想是要为表达内容。
汉语修辞的文化体现 汉语里的修辞格种类繁多，在此不一一赘析，仅就有代表性的比喻、双关、析字辞格来阐述汉语修辞对汉民族文化的反映和体现。从比喻修辞格看汉文化比喻是汉民族运用最广泛的修辞格，在汉语言中有着独特的地位和艺术魅力。比喻就是根据心理联想，抓住和利用不同事物的相似点，用另一个事物来描绘所要表现的事物。我们就通过对喻体的研究来论述比喻辞格反映了哪些汉文化。汉语中经常用动物做喻体。如“俯首甘为孺子牛”用老黄牛来比喻勤勤恳恳、任劳任怨的人；“老马识途”用老马来比喻富于经验、堪为先导的人。由此反映出中国人对牛马有着特殊的感情，认为牛马最辛苦、最忠诚、最稳重。这是因为中国古代经历了较长时期的农耕社会，而在那种生活环境中牛和马的作用是不可替代的。再有，龙和凤也经常出现在比喻中。成语“龙驹凤雏”用来比喻聪颖英俊的少年；“云蒸龙变”比喻英雄豪杰遇时奋起。龙和凤是中华民族的象征，在古代龙凤是整个民族崇拜的图腾，这是中国独有的传统文化。比喻修辞中多用龙凤做比，体现了中国人对祥瑞的重视和渴望。比喻常出现在圣贤们的典籍中。譬如《三字经》中的“玉不琢，不成器”用来比喻人不受教育、不学习就不可能有成就。《劝学》中从首至尾多次出现比喻。
什么叫修辞格
