关于“柳下惠”的典故？ 春秋鲁国柳下惠夜宿城门遇到一无家女子，怕她受冻，用衣服裹住她抱坐了一夜，没有发生不正当的行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
柳下惠的典故是什么啊？ 关于柳下惠坐怀不乱的典故“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的。
像柳下惠的典故还有哪些？ 柳下惠坐怀不乱是我们熟知的典故。其故事的大意是指柳下惠怀抱受冻的女子而却没有对女子进行非礼。在《三国演义》里也有一个典故和柳下惠坐怀不乱十分相似。在《三国演义》第十一回 开篇便提到了一个人，这个人便是资助刘备成就霸业的糜竺。糜竺是东汉末年有名的大富豪，有一次他乘坐马车前往洛阳做生意。在旅途的路上，糜竺遇到一个美丽的女子。这位女子请求搭乘糜竺的马车同行，糜竺将女子请上马车二人同行数里地。糜竺在和女子同行正襟危坐、目不斜视始终没有对女子起非礼之意。后来女子下车对糜竺说道，她本是火德星君奉上帝之命要去烧糜竺的家。因为糜竺的德行感动了女子，女子才特意将这件事告诉糜竺。糜竺听闻女子之言急忙赶回家中将家中的财物全部搬出，后来糜竺宅院果然因为厨房失火被全部烧毁。《三国演义》里的这段典故并不是空穴来风而是援引了《搜神记》里的记载。糜竺和柳下惠一样，他们都是古人所说的君子。在美色面前依然能恪守礼仪，这一点是值得大家赞扬的。搜神记曰：竺尝从洛归，未达家数十里，路傍见一妇人，从竺求寄载。行可数里，妇谢去，谓竺曰：\"我天使也，当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语。竺因私请之，妇曰：\"不可得不烧。如此，君可驰去，。
请问柳下惠是哪个朝代的人，坐怀不乱的典故出自哪里。 “坐怀不乱2113”的说法出自《诗经·5261小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷4102伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国1653有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事，与这个版本就大致相同了。柳下惠，鲁国的人，大家都知道柳下惠“坐怀不乱”，这还是小事情。
柳下惠是谁，出自河典故？ 柳下惠留芳千古，有做怀不乱的口碑。故事的真实性似乎不容置疑，但动因却值得推敲。《和圣祖记》载：展（即柳下惠）20岁，妻姜氏。一语道破天机。姜姓乃齐鲁国姓，姜子牙之后。姜氏女子无不下嫁王孙贵胄，如晋文公重耳的第一夫人既姜氏也。而柳下惠不过是个破落户子弟，在那个极为讲究门当户对的时代，柳下惠能有如此艳福，实乃三生有幸。拍马屁都来不及，敢贼心烂肺乎？所以，关于柳下惠做怀不乱的问题，应该辩证的分析。不是不乱，是想乱不敢乱。既然子曰食色性也，潜台词：男人没有一个好东西。而柳下惠难道就例外么？不过是伪装得好罢了。最傻的是柳下惠的老婆。柳下惠死后，姜氏在悼词《柳下惠诔》中，把柳下惠夸奖的天花乱坠。可悲可叹。但不得不承认柳下惠高，实在是高。外面红旗飘飘，家里彩旗不倒。下面跟着说到柳下惠，鲁国的人，大家都知道柳下惠“坐怀不乱”，这还是小事情，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜，我们也不必再另外举别人的例子了，而坐怀不乱并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在这里：柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？柳下惠作士师，等于所在管。
柳下惠是夸人还是骂人的话，如果有女生说你柳下惠什么意思 柳下惠是出自一个典故，这个典故是一个女子出门突遇暴雨无赖到破庙中避雨，到了庙中才发现已经有一位男子名在那里躲雨，由于天气很冷，于是柳下惠就将女子抱在怀里让她取暖。
为什么要说柳下惠坐怀不乱？出自什么典故吗？ 按中国的传统，男女之事，算是“不文”，是不可以公开谈论的，“四大圣人”之一的柳下惠坐怀不乱的故事去流传了千年，虽坐怀没乱，但毕竟涉及的是男女之事，是不便于放到台面上来说的，那么究竟是什么原因让它流传如此之久呢？而且随着柳氏家谱在安徽的发现，柳下惠坐怀不乱的故事是个千年谎言，得到了进一步的证实。千年谎言又是如何演变而来的？柳下惠坐怀不乱的故事最早出自什么地方呢？柳下惠，姓展，名获，字子禽，曾官拜鲁国士师，相当于现在的监狱长。据说，他居官清正，执法严谨，不合时宜，遂弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。孟夫子目其为“四大圣人”之一，《孟子·万章下》说：柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。说他是圣之和也，可做百世之师，所以后世就叫柳下惠是“和圣”。但柳下惠广为人知，不是因为他是个“和圣”，而是因为男女关系上的“坐怀不乱”。“坐怀不乱”的说法出自《诗经》的“毛诗”版本，且有几个版本。西汉毛亨的《毛诗故训传？巷伯》讲了。
柳下惠的典故？
请问柳下惠是哪个朝代的人，坐怀不乱的典故出自哪里。 “坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，。
关于柳下惠的成语故事大全 词目 坐怀不乱发音 zuò huái bù luàn释义 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。出处《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。
