庄子的《山木》原文和译文 【原文】：庄子行2113于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者5261止其旁而不取4102也。问其故，曰：“无所可1653用。庄子曰：“此木以不材得终其天年。夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？主人曰：“杀不能鸣者。明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！【译文】：庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？。
《庄子 山木》说到“伐树于宋”，说孔子在宋国被砍掉庇荫的大叔，这个典故完整的故事是什么呢？ 《庄子·山木》中没有讲述“伐树于宋”的故事，倒是讲述一个与伐树有关的典故。典故的大意为：一天，庄子行走到山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，然而伐木的人却停留在树旁，并不动手砍伐它。于是庄子走向前去问他们是什么原因？伐树人说：“这棵树没有什么用处。而后庄子感叹说：“这棵树就是因为不成材，才能够终享天年啊！由于《山木篇》的主旨就是讨论处世之道，所以篇内写了许多处事不易，处事多患的故事。而在这个“伐树”的故事里，庄子就是想说明：山木虽然无用，却能保全自身的道理。
出自《庄子 山木》
英语翻译 孔子问桑雽道：“我两次在鲁国被驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷愁潦倒，在陈国和蔡国间受到围困.我遭逢这么多的灾祸，亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑.有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了.舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连.’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容.相互收容与相互抛弃差别也就太远了.而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝.大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散.”孔子说：“我会由衷地听取你的指教。于是慢慢地离去，闲放自得地走了回来，终止了学业丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前，可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了.有一天，桑雽又说：“舜将死的时候，用真道晓谕夏禹说：‘你要警惕啊。身形不如顺应，情感不如率真.顺应就。
