顿悟成佛是谁提出来的

杀人放火的鲁智深如何顿悟成佛？

性净自悟亦或明心见性，可否顿悟成佛\"是什么意思？性净自悟亦或明心见性，可否顿悟成佛 是什么意思喃，能不能简单一点的解释下呢？大概讲的是什么意思就可以。.

到底顿悟成佛悟到了什么？ 顿悟成佛，不2113是一世所修，5261成修需修很多劫，六祖慧能禅师4102能顿悟是他多世多劫所修成1653的，没有前面的因，很难成就他当世的果！难信之法，说了谁信呢？佛说人本是佛，因为妄想、分别、执着而不得证得，你信吗？佛说过十万亿国土有世界名为极乐，你信吗？佛说念佛能成佛，你信吗？佛说每个人都是未来佛，你信吗？难信微妙难思忆，如果真能信受，佛就不用四十九年讲经说法了，如能老实念佛，求生西方净土，当面受佛陀教育，那么我们都会茅塞顿开！

\ 楼主您好性净自悟就是亲自体验到佛性（明心见性），佛的境界，是靠自己的力量修行所证。但开悟并不是说己成佛了，开悟之后只是成佛的第一步，还要不断的磨练自己心性，磨掉千亿劫以来的坏习气，修诸功德，经千亿岁后，才能成佛。只有开悟后，才是真修真练，未开悟只是盲修瞎练。“可否顿悟成佛？“答：有“独觉”者如是耳。独觉则是在没有佛教时代，没有佛经可看的时代，也没有什么人说法的时代，从自然界某种现象启发，得到佛法的真理及开悟解脱的。叫做出世间道。对一般人来说，实在是并不容易的事。希望这个解释能够给您一些启示和帮助，阿弥陀佛

杀人放火的鲁智深如何顿悟成佛？ 我个人认为鲁智深要比人们心目中的英雄武松要高。他才是真正的行侠仗义，打抱不平。同情弱者，而不是象武松处于个人恩怨。

顿悟。顿悟成佛。 顿悟成佛是佛教关于成佛的方法、途径的一种主张，与“渐悟”成佛相对。指无需长期【修行】，一旦把握到佛教的真理，即可以突然觉悟成佛。一般认为，禅宗内部“北宗”神秀侧重渐修，“南宗”惠能提出顿悟成佛。惠能说“一闻言下便悟，顿见真如本性”。他们认为实现成佛的途径只能是到“心”中寻找，即所谓“本性是佛，离性别无佛”，“若识自性，一悟即至佛地。在南宗看来，只要懂得见性成佛的道理，实行“无念为宗”的修行方法，不必注重一切外在的宗教形式，就可以顿悟成佛。

“放下屠刀，立地成佛”在佛学里面的正确含义？ “放下屠刀，立地2113成佛”代表的是中国佛教5261中禅宗的思4102想观点，其基本含义是：第一，佛1653教讲所有人皆有佛性，而禅宗进而推论坏人也有佛性，即使杀人如麻的人也有佛性。因此禅宗认为不论什么人都有成佛的可能，即使是杀人的屠夫，也有成佛的可能。当然，这是符合释迦牟尼佛所说“众生皆有佛性”的观点。只不过禅宗讲的过于直白。第二，佛教讲究顿悟成佛，但释迦牟尼佛没有说明如何顿悟，因此在解决顿悟成佛的方法上产生了佛教中无数宗派。而禅宗是这样解决顿悟问题的。禅宗认为，所谓顿悟，就是人心中对人生苦海的觉悟。而这个觉悟与如何修行没有关系，也就是说其他宗派提出的修行方法解决不了顿悟问题。顿悟的关键只在心中的觉悟。禅宗进而推论，即使是杀人的屠夫，由于他本身自有佛性，因此，他如果内心有这样一个觉悟，也可以成佛。所以，“放下屠刀，立地成佛”在佛学里面的正确含义是，即使是杀人的屠夫，只要他心里产生了对人生苦海的觉悟，就可以成佛。形象地讲就是“一念之间”的事，手中的屠刀放到地上的时间非常短，但只要做到真正“放下”，就可以成佛。顺便解释一下，“放下屠刀，立地成佛”只代表禅宗的思想观念，其他佛教宗派并不同意这个。

顿悟是谁提出的 没有悟道的可能，必须到“十住”时最后一念“金刚道心”，才有一种犹如金刚般坚固、锋利的能力，顿将一切妄惑（“愚昧无知”）断得干干净净，由此得到正觉（真正的觉悟），即顿悟成佛。相传道生著有《顿悟成佛义》，已佚。在慧达的《肇论疏》中引有道生语：“夫称顿者，明理不可分，悟语照极。以不二之悟，符不分之理，理智恚释，谓之顿悟。意谓佛理是不可分的整体，故对它的觉悟，亦不能分阶段实现，必须顿悟。他还主张一切众生皆有佛性，见性即可成佛。无须按次第修习。这种顿悟成佛说，在当时佛教中是骇俗之论，反响强烈。先有慧观撰《渐悟论》，主张渐次悟入而成佛，反对道生的顿悟说。后有昙无成作《明渐论》，阐述渐悟的道理，也不同意道生的顿悟见解。南朝名士谢灵运则支持道生的顿悟理论，并有所发挥。他著《与诸道人辩宗论》，与许多对顿悟之说有疑问的法勖、僧维、慧、法纲、王体元等人问答与辩难。认为渐悟只是一种引导愚昧者的方便说法，只有顿悟才能得到佛教真谛。另有慧睿著《喻疑论》，也赞成道生的顿悟说。道生的顿悟说，由于其弟子道攸、法瑗等人的弘传，影响极大。直至南齐时，荆州隐士刘虬，作《无量义经序》，宣扬“入空必顿”的观点，也主张。