如何做到此心不动，随机而动？ 此心本来不动，何来随机。此心不生不灭，不动不静，不增不减，不来不去，不垢不净。此心随缘不变，不变随缘。此心无形相，无因果，无筋骨，犹如虚空，取不得。不同质碍，不同外道。此心除如来一人能会，其余众生迷人不明了。此心不离四大色身中，若离是心，即无能运动。是身无知，如草木瓦砾。身是无性，因何运动。若自心动，乃至语言施为运动，见闻觉知，皆是动心动用。动是心动，动即其用。动用外无心，心外无动。动不是心，心不是动。动本无心，心本无动。动不离心，心不离动。动无心离，心无动离，动是心用，用是心动。动即心用，用即心动。不动不用，用体本空。空本无动，动用同心，心本无动。故经云：动而无所动，终日去来而未曾去，终日见而未曾见，终日哮而未曾哮，终日闻而未曾闻，终日知而未曾知，终日喜而未曾喜，终日行而未曾行，终日住而未曾住。故经云：言语道断，心行处灭，见闻觉知，本自圆寂。
“食气辟谷”是如何达到养生的？ 如果你想食气辟谷，就要有修行的功夫。食气辟谷不是方法，而是自然产生的。通过禅定打坐到一定程度，就会自然不食，如果有饥饿感，打坐即可，打坐的过程即是食气，这时候人身就没有饥饿感，也不想吃东西，时间长了就不需要吃饭了。经过长期修行禅定，也会有其他现象发生，只有你修行了才知道，这里不多说，说了你也不信，恐生诽谤，于心不合，伤汝人本性。长久食气辟谷者，有形如仙风道骨之象，非普通人可比，也不是常人之所为。神明通达，虚灵湛然，身体自然无病，长寿自己掌握之。
什么是顿悟？
想练习太极，第一步，要怎样。请指教？ 第一步就是如何做到松和静。现在很多在广场上打太极拳的，基本做不到松静，尽管练了好多年，十几年的都一个样，因此健身无从谈起，更别说懂劲了等等。太极拳不好练，松如何松，静更难。不松不静太极拳的形意气神即没有了音讯。松松松，太极功，太极头条要放松，学太极，先学松，不松难得太极功。
谁能跟我说说辟谷到底是不是科学的？
老子悟道的时候已经看穿宇宙时空了吗？ 证道以后再说道不迟，否则只是意识猜测，只是分析。通过自然现象领悟的不是道。老子之所以能言道德经，是因为他见”道”了，才能说出道的真谛。因道而有万物天地日月运行，一切法源于道。人们从现象中认识自然界，又根据圣人说，而后知有”道”，但这不是悟道明道，只是认知。因此悟道者是圣人仙人，非我等所能觉。
武术到底是什么？ 武术。武即是理，术即是法。任何专业都可以用理与法来归纳，而自成一系。不论武术是什么现代还是传统以及外国，都离不开理法。诸如哲学，管理，经济，商业，会计，农民，学生，军人等等，都有其专业知识。故武术也是文化，有他深厚的基础，所以他才能站稳脚跟，长久不衰而又不断丰富，不断进步，不断改进，不断发展。所以中国的武术也要与时俱进，使自己永为民族之林之巅。武术工作者你尽职尽责了吗。人民才是武术的发扬地。平时健身战时护国。
“我”是谁？一个最根本的问题，你怎么看？ 我是谁。我是无始无明的产物，我与天地同体，万物同根，常乐我净于无始，烦恼妄想于无明，我本来自性清净涅盘，现在却随波逐流，何时回头是岸。
佛经中说：“凡所有相，皆是虚妄”，是什么意思？你如何理解？ 凡所有相皆是虚妄。此句依本性而言，有相即不是真，真相无相。因为一切法相皆无所得。如果我们被相所迷，就会认相为真，迷失本来自性清净涅盘，六道轮回而不觉。故佛教导众生不要着相，离相即佛。
老子道法自然中的\
