汉乐府诗有那些思想内容和艺术特点？ ——请结合具体诗歌分析 古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚，这是一种半自由体的诗。现在把古体诗的韵、平仄、对仗等，并在一节里叙述。（一）古体诗的韵古体诗既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。我们在本章第二节讲律诗的韵是时候，已经把平声30韵交代过了；现在再把上声29韵、去声30韵、入声17韵开列在下面：上声29韵：一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七麌、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二十二养、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八俭、二十九豏[63]去声30韵：一送、二宋、三绛、四置、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、十三问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二十二禡、二十三漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳、三十陷[64]入声17韵：一屋、二沃、三觉、四质、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十药、十一陌、十二锡、十三职、十四缉、十五合、十六叶、十七洽古体诗用韵，比律诗。
汉乐府的思想内容和艺术成就 思想内容：汉乐府原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。东汉仍设有乐府。据《汉书·艺文志》记载，西汉时乐府采集的各地民歌共有一百三十八篇，但流传至今的只有三四十篇，加上东汉民歌和文人的作品，现存汉乐府有一百多篇，散见于《汉书》、《后汉书》、《文选》和南朝时徐陵编的《玉台新咏》等书，而以宋人郭茂倩编的《乐府诗集》所收最为完备。《乐府诗集》是根据音乐类别分别排列作品，与汉乐府有关的凡四类，其中《郊庙歌辞》中首列的《汉郊祀歌》是西汉文人为宗庙祭祀作的乐歌；《鼓吹曲辞》、《相和歌辞》和《杂曲歌辞》中题下标明“古辞”的作品，基本上都是西汉民歌。《杂曲歌辞》收录的文人作品中有一些出自东汉。汉乐府以民歌居多，民歌也正是其中精华。人们提到汉乐府，就一般意义而言，往往是指汉乐府中的民歌。这些民歌都是“感于哀乐，缘事而发”，如《东门行》、《孤儿行》、《妇病行。
举例说明汉乐府民歌的艺术特色？ 汉乐府民歌的艺术特色具有较强的特色征。在下以为主要有以下几点：1，通过人物的语言和行动来表现人物性格。有采用人物对话，独白注意人物行动和细节的刻画使变现直接，更具有亲近真实的感受。例如，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”用语言表达了作者的爱国情怀。还有荆轲的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。这是高渐离击筑，荆轲和而歌，为变征之声，士皆垂泪涕泣。用行动表达了荆轲激情豪迈。2，形式的自由和多样化。没有固定的章法，句法，长短随意，整散不聚，丰富多样的形式，毫无疑问，有利于复杂思想内容的表达。例如，北朝民歌《敕勒川》“敕勒川，阴山下，。天似苍穹，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。这是游牧部落民族的真实写照。对古代史和古典文学的研究有着重要的意义。3，语言朴素自然还带有强烈的感情色彩。汉乐府民歌一般都是口语化，也包含感情，人民的爱憎分明，即就是叙事，也是叙事与抒情相结合。因此就有强烈的感染力。例如，《诗经·周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。语言朴实自然的表达了一位淑女被男子追求的画面，生动形象，有趣感人的情景，抒发情感与现实生活之中。4，浪漫主义的色彩。汉乐府。
