“孝悌也者，其为仁之本与！”《论语？学而篇》请问您是怎样理解的？
老子的《道德经》中说“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话到底是什么意思？ 简单讲，就是天地、圣人任性自然，无所谓仁爱。理解这句话的含义，需要弄清楚老这一主张的时代背景和老子的思想渊源。老子讲天地不仁，并非突兀，这不光与他的职业有关，与他的清静无为思想有关，更与当时诸子争论的话题有关，所以老子讲天地不仁是有针对性的。老子的成长过程，充满了对天地大道的追寻和探究。《庄子》对老子思想的形成有过不少文字介绍。老子自幼静思好学，知识渊博。父亲早亡，母亲略识文字，教不了他，就请来曾在商朝担任礼乐主管的商容来教授他，但也只教他三年，就因老子总是问天为何物，上清为何物，如何形成等问题没法回答，以“师不传，籍未载，愚师岂敢妄言”为由，辞职了，并引荐他到周都深造。老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业精进。但老子依然寻根问底，问得博士无言以对。没人能回答他，他就自己仰观日月星辰，俯察地理幽冥，思考天上之天为何物，地下之处为何物等问题，常常夜不能寐而不得其解。又三年，博士以“众皆所学有尽，而聃之究无穷”故，推荐到周王室收藏室。守藏室是周朝典籍收藏之所，汗牛充栋，天下文章无所不有，他的。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.什么意思 意思：君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。出自：春秋 孔子《论语·颜渊》原文选段：司马牛问君子。。
这句话是什么意思是：\ 当然，想想父母辛苦一辈子，不还是为了子女吗？不孝之人必遭报应！一般认为，“孝悌”是一种具体的道德德目和道德情感培养的基本方法，由“孝悌”而培养和粹取道德情感的。
“四海之内皆兄弟”的下一句是什么？ “四海之内皆兄弟”的下一句是君子何患乎无兄弟。该句出自《论语·颜渊》。原文：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？译文：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。子夏说：“我听说过：生死有命运主宰，富贵全在于天意。君子敬慎而没有过失，待人谦恭有礼，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁没有兄弟呢？扩展资料相关故事：孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子 对他说：“君子不忧愁，不害怕。司马牛不懂这话的意思，问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗？孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可 忧愁、可害怕的呢？司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子夏。他忧愁他说：“人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。子夏听了安慰他说：“我听说过：“一个人死与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而 合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟 呢？参考资料来源：-论语·颜渊
“孝悌也者，其为仁之本与！”《论语？学而篇》请问您是怎样理解的？ 孝悌也，其为仁之本与！《论语.学而篇第一》，（1.2）。孔子学生有子说的话。先秦文学作品，字词艰涩难懂，虚词亦不好理解定性，故本文拟先从训诂词语和句法结构开始。孝，朱熹说：”善事父母为孝。（巜论语.学而篇》1.2注）其内涵有三：第一，养，即生活供给，以保温饱，生活无忧；第二，敬，即孝敬，不敬何以为善事？第三，顺，即孝顺，听话，遇事“不违\"（2.5）。“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨（4.18）。“父母，唯其疾之忧”〈2.6）。悌，敬爱兄长。“也者”，二个助词连用，无词汇义，唯表音节停顿，不译。其，主语，第三人称代词，同前“孝悌”为同位语。为，判断动词，是。“仁之本”，定中词组作宾语，“之”字为结构助词，语法作用为连接定中，译为“的”。本，草木之根与茎干；泛指事物的根本或本源。与，同“欤“，感叹语气词，译为“啊”。本句译为“孝悌是仁的根本。孝悌指在家里，对父母及兄长的态度，在家如此；出外，对人才能讲忠讲恕，纵横关系，对上为忠，上级直至君主皆要忠，当然为人谋事亦要全心全力，竭诚为人服务；恕，指横向看，同事的工作关系，要讲宽恕。“仁”是商周时期政治伦理观念，仁，爱人，颇高尚的一种观念。然则，何以。
为什么四海之内皆兄弟，而不是说旨姐妹 出 处《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子无疑是儒家推崇的一种符合儒家思想的核心”仁“与”礼“的。拥有温良恭俭让、恭宽信敏惠、刚毅木讷等品质的人，即是君子人格，类似于英国文化的绅士。从这句话的含义看：\"君子严肃谨慎而没有过失，对人恭敬而有礼，那么天下人就都能像兄弟那样亲亲爱爱，有伦有礼地相处下去了”这个兄弟并不是实指，而是有比喻的含义，体现了儒家所推崇的家族式伦理，与君子人格行为。另：古代姐妹亦称兄弟
五湖四海皆兄弟下面还有一句是什么？ 四海之内皆兄弟 没有下一句 释 义 世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。出 处《论语·颜渊》： 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独。
“孝悌也者，其为仁之本与！”《论语？学而篇》请问您是怎样理解的？ 很高兴受邀来回答这个问题。“孝悌也者，其我为仁之本与”这句话出自《论语·学而篇》第二章，孔子的弟子有子说。“仁”是儒家学说的基本概念，是孔子人性结构的理想，孝悌是“仁”的根本。朱熹《论语集注》：“善事父母为孝，善事兄长为弟（悌）。从构字法来看，“孝”字上面是个“老”，下面是个“子”，儿子在下，老子在上，儿子尊养老子，为“孝”。孝是对长辈的爱，悌是平辈之间的爱。孝悌，就是处理好家庭内部的关系，使家庭和睦相处，也就是齐家，这是儒家治国平天下的起点。孝就是晚辈要对长辈孝敬，是处理长幼关系的方法。怎么孝？生则养之，但又不是简单地让长辈吃饱，如果这样，就与动物没有多大的差别。与动物的区别就是不但要让长辈吃好，多替他们操劳，“事父母，能竭其力”，不要给他们以脸色，即“色难”，而且还要自我完善。曾参就认为孝的落脚点是“立身”。不奉养父母是不孝，但是，不上进，不干正事，不干好事，让父母担心、蒙羞也是不孝，不爱惜自己的生命，让白发人送黑发人，父母年老无养同样也是不孝。所以要加强德的修养，从方方面面完善自我，让父母放心、顺心。那么，死之后呢？要“葬之以礼，祭之以礼”（《论语·为政》），要有一份感恩的心去。
