冰雪文序张岱
(二) 1.(1)借，凭借(2)不同(3)于是，就(4)本来2.冰雪之在人/如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴其 中/特鱼与龙不之觉耳。3.只不过遗憾的是遇到的不能理解？理解的不能 评说。4.一是“寿物”(即能使事物的寿命得以保持和延长)；二是“生物”(即能使事物本身得到生长和发育)5.冰雪有空灵、纯净、清冽、透明、湿润、低温、保鲜等 特点。6.天与云与山与水，上下一白。[参考译文]鱼肉一类的食物，见到风和阳光就容易变 质，放入冰雪中就不会腐烂？这说明冰雪能够使食物保鲜。今年冰雪多，来年谷物一定长得茂盛，就是说冰雪有助于 谷物生长。大概人的一生没有不借助于冰雪这样的特质成长的，然而冰雪的特质必定要等到有了冰雪才能有体 现，但一年四季又有多少冰雪呢！至于我所说的冰雪和这(自然界的冰雪)不一样。大 凡人在白天就表现出风日一般的平常，但在夜晚就有冰雪 的气质；遇上心情烦躁就表现出风日一般、的平常，但心情 清净了就有冰雪的气质；人在市井朝廷就表现出风日一般 的平常，但居住在山林之中就有冰雪的气质。冰雪的气质 在人的心中，就像鱼在深水中，龙在深山中一样，日夜置身 其中，只不过是鱼和龙没有感觉到水和山而已。所以懂得世间的山川、云物(注：浮云静物)、水火、草 木。
读冰雪之文，养浩然之气。（20分）一卷冰雪文序◆张岱①鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不借此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？②若①吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清
对张岱的看法 300字左右 张岱，字宗子，号陶庵，山阴(今浙江绍兴)人，寓居杭州.出生仕宦世家，少为富贵公子，明亡后不仕，避居山中，著书以终.张岱一生涉猎极广，在诸多领域都颇有造诣.他写诗，今存于《琅嬛文集》中有三百余首；他治经学，撰有《明〈易〉》、《四书遇》等论著；他论述，著有包罗万象的《夜航船》；他最倾注心力的是作史，曾言“《石匮》一书，泚笔四十余载”[1][P145].然而，在张岱各类作品中，最具生命力并使张岱不朽于文林的，要数那篇篇玲珑剔透的小品文.张岱的小品文大多收录在《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《琅嬛文集》中，而最能集中体现张岱小品风格，标示其与众不同的文学才华的，莫过于两部以“梦”为名的作品，《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》（以下统称《两梦》）.当代散文家黄裳曾说：“宗子散文第一，《梦忆》《梦寻》，天下无与抗手”[2][P141]品读《两梦》，不难发现张岱小品自有其不同他人之处.人们喜欢他清隽灵秀的笔墨，更爱他字里行间透露的一股精气神.这种清刚脱俗的精气神往往令人读之一扫胸中浑浊之气，它正是张岱小品文之精髓，不少学者称之为“冰雪之气”.这一称谓并非无本之木，在张岱本人著作中也有相关论述.以“冰雪之气”为准则来衡文论人，源自于张岱对“冰雪”有深刻而独特的。
一卷冰雪文序 张岱
读下文回答问题。 1．藉：借，凭借 异：不同 遂：于是，就 固：本来2．冰雪之在人／如鱼之于水／龙之于石／日夜淋浴其中／特鱼与龙不之觉耳。3．只不过遗憾的是遇到的不能理解，理解的不能评说。4．一是“寿物”(即能使事物的寿命得以保持和延长)；二是“生物”(即能使事物本身得到生长和发育)。5．由(物)到(人)最后到(文)。6．“冰雪”有空灵、纯净、清冽、透明、湿润、低温、保鲜等特点。7．诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。或：特恨遇之者不能解，解之者不能说。(作者通过这句话所流露出的是一种众人皆醉我独醒的自傲和天下无人能识君的无奈之情。知人论文，不能不察。8．雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
