蓄水证口渴形成的病机

你好，我是口渴，还不想喝水，是怎么回事？ 您好，口渴，但不想喝水，甚至喝水会恶心，这种情况属于中医的蓄水证！即体内有水液积聚，阻碍气机，津液不能上承，出现口渴，但不喜饮！这种情况属于中医的蓄水证！即体内... 下列选项中，不是太阳蓄水证临床表现的是（）。 A.发热恶寒 B.小腹满 C.口渴 D 参考答案：E 中医说的 水饮 是 什么?? 中医说的 水饮 是 什么?水饮是一 种病症吗?中医名词：水饮 水饮是指脏腑病理变化过程中的渗出液。水和饮的区别是，稀而清者为“水”，稀而粘者为“饮”，名实异同，故常水... 伤寒论蓄水证 定义：风寒表邪不解，邪与水结，膀胱气化不利，水液停蓄，以发热恶寒，小便不利，少腹满，渴欲饮水，水入即吐为常见症的证候。太阳腑证之一。详伤寒蓄水证条。病名。太阳邪热随经入府，膀胱气化不行，水热互结所致小便不利之证。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。《伤寒论类方》：“小便不利而欲饮，此蓄水也，利水则愈。主要证候有小便不利，少腹满微热，消渴，或水入则吐等。治宜通阳化气，利水解表，用五苓散。参见太阳病，太阳腑病条。 一直感觉口渴，喝水只能管一会儿，总是感觉... 你好！口渴宜排除一下糖尿病、干燥综合征等。糖尿病有多饮、多食、多尿、消瘦等症状；而干燥综合征有口眼干燥、猖獗龋齿、反复腮腺肿大、牛肉舌等症状。如果没有这些症状，... 六经辨证和经络辩证的异同 六经辨证和经络辩证的2113异同5261 六经辨证，始见于《4102伤寒论》，是东汉医学家张仲景在《素问1653·热论》等篇的基础上，结合伤寒病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法。它以六经（太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经）为纲，将外感病演变过程中所表现的各种证候，总结归纳为三阳病（太阳病、阳明病、少阳病），三阴病（太阴病、少阴病、厥阴病）六类，分别从邪正盛衰，病变部位，病势进退及其相互传变等方面阐述外感病各阶段的病变特点。凡是抗病能力强、病势亢盛的，为三阳病证；抗病力衰减，病势虚弱的，为三阴病证。六经病证，是经络，脏腑病理变化的反映。其中三阳病证以六腑的病变为基础；三阴病证以五脏的病变为基础。所以说六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。运用六经辨证，不仅仅局限于外感病的诊治，对内伤杂病的论治，也同样具有指导意义。一、六经病证的分类六经病证是外邪侵犯人体，作用于六经，致六经所系的脏腑经络及其气化功能失常，从而产生病理变化，出现一系列证候。经络脏腑是人体不可分割的有机整体，故某一经的病变，很可能影响到另一经，六经之间可以相互传变。六经病证传变的一般规律是由表入里，由... 下列哪项不是太阳蓄水证的临床表现( )A．小便自利 B．口渴 C．小腹满 D．水入即 参考答案：A 水饮中焦为什么会导致水逆证？ 问的这么细啊，厉害。正确的来说水逆证为水停下焦，膀胱蓄水，气化不利，津不上承，故口渴，但并不是真的缺水，又内有水邪，两水不容则得水则呕，因病在下焦膀胱，故还可有小便不利，小腹疼痛等症。故用五苓散，一方面加强渗利之功，一方面加白术，健脾燥湿，促津上承。而茯苓甘草汤证，是水停中焦，膀胱尚可气化，脾胃稍可呈津，故可见不渴，也可出现渴而小便自利(说明病不在膀胱)，可心下悸，其症在心下中焦。故用甘草以和中补虚，用生姜温中散寒以利水饮。就这区别 《伤寒论》之口渴如何分析？ 1太阳病的口渴太阳病为外感热病之初级阶段，外邪袭人，太阳首当其冲，故外感病多起于太阳。由于太阳感邪轻浅，若及时正确治疗会很快痊愈；若失治误治则会出现各种变证，临床表现也多种多样。在很多情况下都会有口渴这一症状。1.1温邪伤津之口渴太阳病，若感受寒邪，其人又是虚寒体质，一般不会出现口渴，若感受温邪，则易出现口渴，因温为阳热之邪，最易伤人阴液而口渴，如《伤寒论》第6条，“太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病”，此条之渴就是由于感受温热之邪，邪正相争，热邪损伤津液，津液不足，欲饮水自救而出现口渴，其治法当参照后世温病学的治法以辛凉解表益阴为主。1.2外寒内饮之口渴患者素有里饮之患，再感受外邪也会出现口渴。如《伤寒论》第40条“伤寒表不解…或渴…”，此条之渴是或然证，是外寒内饮格局形成后，对津液输布影响明显时会出现。此时的口渴并不是津液损伤，而是水饮内停、气化不行、津液不生所致。治当温里化饮，辛温解表，温里解表并用，方用小青龙汤。外邪解，内饮去，气化正常，津液上承则渴自愈。1.3津敷不周之口渴在《伤寒论》中也有原先不渴，服汤药治疗后出现口渴情况，如《伤寒论》第41条“伤寒，心下有水气，渴而微喘，发热不渴，服...

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