《庄子·让壬》文言文阅读训练题目及答案 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，。
求高考试适用的随堂文言文翻译练习小文段 简短点 带译文的 最好有点趣味性 多多益善 蝜蝂 原文：蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂(ang二声)其首负之。。
一、在括号里填上合适的词语. 楼上的乱做题目。哪有“发扬风格”这种词语.回答的时候关联词也乱用，（不但…却…）？翻译根本没有字句相对.只有那启发还是对的.发挥（水平）（尽到）职责发现（问题）（利用）职权发扬（传统）（忠于）职守你.
关于文言文《庄子.秋水节选》第一章翻译 秋雨不停地下，河水上涨，千百条河流都灌注到黄河，使黄河干流大大加宽，两岸之间，河中小洲之上，相互望去，连牛马都辨认不清.于是乎河神欢欣鼓舞自满自足起来，以为天下之壮美尽在于此了.顺河流东行，到达渤海，往东面望去，看不到水的边际，于是乎，河神开始改变自满自得的神态，望着浩瀚无边的大海对海神感叹说：“俗语说，‘闻知许多道理后，自以为没有人能及得上自己’的人，我就是这样的人啊.我曾听说有人以仲尼之闻见为少，以伯夷之义为轻的人，起初我不相信，现在我看到你这等浩瀚无边，难于穷尽，我若不到你这里来，就糟了，我将长久为深明大道的人所笑话.”海神说：“井里的蛙不可以和它讲大海，因其被所居土井局限也；夏天的虫类不可以同它讲冰，因其被季节所困也；见识偏狭孤陋寡闻的人，不可以同他讲说大道，因其为所受教育束缚也.”
凿壁偷光文言文翻译 翻译：匡衡勤奋好学，但家中2113没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光5261亮照不到4102他家，匡衡就在墙壁上1653凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。原文：匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。主人感叹，资给以书，遂成大学。扩展资料：启示：由于匡衡家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。我们要学习凿壁偷光的精神，学习匡衡不怕艰难学习的恒心与毅力。主人公介绍；匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海郡承县（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村）人。西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。[2]匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他。
语文九年级下册文言文26课庄子二则翻译 浑沌之死（原文）南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌.倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善.倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之.”日凿一窍，七日而浑沌死.（译文）南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌.倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分殷切.倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍.”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死了.呆若木鸡（原文）纪渻子为王养斗鸡.十日而问：“鸡已乎？曰：“未也，方虚骄而恃气.”十日又问.曰：“未也，犹应响影.”十日又问.曰：“未也，犹疾视而盛气.”十日又问.曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣.”望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣.（译文）纪渻子为宣王饲养斗鸡.十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲.”过了十日，宣王又问训练好了没有.纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应.”再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍然气势汹汹地看着（对方）.”又过了十天，宣王又问.纪渻子说：“差不多。
文言文语段练习！！！！ 相同点：都在倡导儒学所一贯倡导的仁义礼智。都在强调和崇奉一个“义”字。不同点：《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”。《孟子·滕公文下》提出真正的大丈夫之道。这就是他 那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。
