寻找元朝末年（顺帝至正年间）至明朝初年（洪武，建文）李逢春的资料， 有西蜀李逢春，有夏将李逢春，还 逢春公，字长青，号禹甸，西蜀人，勅封文林郎，元顺帝庚子十月十五午时生，明洪武辛未进士，原授北直隶昌平令，后知岳州府华容县事，在县务综名实，振旁落更殷勤抚字催科持平，士庶德之，邑城池侵圮，捐廉整修，邑人右都御史孙豰为文竖碑颂功，华邑县志记行述甚详，解组后择居石邑，立家平湖，李家巷因以得名。宣德甲寅十月初八戌时卒，葬列货山东南交椅山木形乳头。相传，祖神泙洋侯降乩定穴迁向安葬甲山庚向兼卯酉后。例赠中宪大夫崇祀乡贤祠。妣邓恭人一生茹素，嘉名淑祥，与公同庚四月十八子时生，宣德乙卯十月十二卯时卒，葬大龟山乙山辛向兼卯酉，堪与名师呼为天螺晒眼，俱有碑记。生子七，长源，次清，三澄，四滨，五泽，六淮，七洪而且，逢春公定居湖北石首后遣三子澄及六子淮回西蜀老家守祖墓，西蜀老家附近有座大雪山，据说，老三老六两兄弟在祖墓沿东西二方向繁衍生息.
元朝末年与明朝初年在山东有什么战役 喔，元末在山东没有什么决定性的大会战。红巾军和元朝在山东一系列战斗，一般统称为山东争夺战。明朝初年，恩，朱棣，恩，靖难之役的主战场在山东。
明朝初年的文人为什么会怀念元朝？ 有人说什么斯德哥尔摩综合症，我们看看对不对？这种怀念故国的士大夫叫做遗民，宋代也有不少遗民。当时比较著名的遗民诗人有：文天祥、谢翱、林景熙、汪元量四人。如果是斯德哥尔摩综合症，那么文天祥也有了？很明显并非如此。而且明清两代也有大量遗民，比如明遗民顾炎武、黄宗羲等。清遗民王国维等。遗民是中国古代特有的文化现象，我觉得遗民代表了士大夫对于一个政权的认同。当年，元代灭亡了宋，宋遗民谢枋说“宋室孤臣，只欠一死”。这话显示出他对于前朝的忠诚。元代，有没有这种“不食周粟的伯夷、叔齐”？事实上，元代灭亡时候确实有不少这样的人。比如下面要说的杨维桢。谈元代诗歌，首屈一指的就是杨维桢的铁崖体。杨维桢在明初名气很大，朱元璋也想延揽其为自己工作，第一次派官员带着厚礼去见杨维桢，杨维桢推辞说：“岂有老妇将就木，而再理嫁者邪？（把自己比作一个寡居的老妇人，行将就木的人了怎么能再嫁，表达自己不愿意出仕当官。第二年，官员继续催促，杨维桢赋《老客妇谣》，甚至说出：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。（他直接以死相逼），杨维桢结局还不错，从京城回家的时候，宋濂送了他，写诗：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。
京剧成为流行全国的最大的剧种是在（ ） A
