竹叶青绿茶是一种什么品种的茶？有没有便宜的口感差不多的替代品？
如何评价蔡澜先生所说的中国茶道走火入魔？ 我国的茶文化源远流长，自唐宋时期开始，人们对饮茶的环境、礼节、操作方法、意境等有了一定的规矩，对饮茶在修身养性中的作用有了深刻的认识。遗憾的是，我国从来未有过对茶道的具体规范，“茶道”来自于日本丰臣秀吉时代的高僧千利休提出的“和、敬、清、寂”的茶文化思想。我国的“茶道”重精神轻形式，蔡澜先生批评的是现代人对茶道形式的过分解读。蔡澜先生说道：如果要有茶道，也只止于像潮州工夫茶或文人茶那样。别以为有什么繁节，其实只是把茶的味道完全泡出来的基本功罢了。喝茶，形式上可以简洁，但心境和情趣可以灿烂。我国作为“茶道”这一概念的祖国，为什么千百年来都没有关于茶道的具体的规范呢？那时因为，我们先贤们早早就知道：喝茶最重要的是喝的舒服，喝的自然。我们读书时看到唐宋古人喝茶时调茶、斗茶，看似繁复的过程实则是一种文化之乐趣。自元代以后，茶叶的冲泡喝茶法盛行于世，原因无他，大众喜欢。方便简洁的喝茶方式，并没有阻碍人们对茶文化的热爱，反而更加能体会出“茶”的自然之趣。中国人喝茶，喝的是真滋味，品的是真乐趣。茶道是将我国传统的道教文化和佛家文化融合到儒家文化中，与我国的传统文化如出一辙。我们喝茶，饮进腹中的是。
谁去过四川雅安名山县蒙顶山上，永兴寺 蒙山位于西蜀雅安市名山县北十五里，为禹贡蔡蒙旅平旧壤，界连名山与雅安雨城区，古称禹贡蒙山。永兴古寺地处蒙山西麓，五峰龙脉流注于此，为蒙山佛寺之中心。。
何谓茶道？喝茶喝了很久，想知道其中的真谛是什么？ 蒙顶山上茶，扬子江中水。清泉烹雀舌，活水煮龙团。喝茶中的道，也许只是喝茶人，自己心中追求的一种美吧！
茶叶的产地起源你了解吗？
谁有描绘茶的诗句？？ 我急用 高雅点的 因为是一种高贵感的茶 1、《品令·茶2113词》宋代：黄5261庭坚凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金4102渠体净，只轮1653慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。译文几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。2、《满庭芳·茶》宋代：黄庭坚北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。译文北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁。
赵州从谂禅师的偈语“吃茶去”，到底有什么禅意？ 《广群芳谱·茶谱》引《指月录》文曰：“有僧到赵州从谂禅师处，僧曰：‘新近曾到此间么？曰：‘曾到。
竹叶青是不是蒙顶黄芽？ 竹叶青茶是我国的名茶，更是产自四川峨眉山的一种出名的绿茶，其不仅滋味清醇爽口，饮后余香回甘，而且内里含有的营养物质也比较的丰富，常饮之对身体有不错的保健作用。那么，竹叶青茶说得这么好，它属于什么档次的茶呢？以下我们一起来了解下吧。一、竹叶青茶属于什么档次的茶？竹叶青茶在我国是在名茶系列的，而且在四川省的茶界中有着较大的名气，也是川茶的代表。另外，还有蒙顶黄芽、蒙顶甘露、青城雪芽、竹叶青、邛崃文君茶、广安松针、香山贡茶、川红工夫、黄金白露（红茶）、早白尖、四川边茶、碧潭飘雪、叙府龙芽、永川秀芽、蒲江雀舌、巴山雀舌、龙都香茗、仙芝竹尖等等都算是川茶的代表。二、竹叶青茶的品质特征每种茶叶都有自身的品质特征，即使外形长得相似的也有自身的独特风格。那么竹叶青茶外形扁平光滑、挺直秀丽，匀整、匀净，干茶色泽嫩绿油润；香气嫩栗香、浓郁持久，汤色嫩绿明亮，滋味鲜嫩醇爽，叶底完整、黄绿明亮。三、竹叶青茶的口感特点至于竹叶青茶的口感有何特点，这个在喝茶的时候细细品味就可以感受出它的魅力在哪里了。那么竹叶青茶会因茶叶的采摘时间不同口感也会不同，也会因冲泡的次数，正确性的不同口感不同，也会因茶具的不同产生不同。
茶叶的起源及历史 1）神农时期：唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能。
