为什么读过很多书之后才发现，哲学包含了一切对立与统一，为什么不能一开始就从哲学入手呢？ 任何学科均有不同的适用性。即有各自对应的群体与平台。我们所知的人生由两部份组成：生和死。“死”我们不知道是怎样的过程与路途，既无人教，也无专门“科学的学科”来研究。故而世界越美丽，生命越精彩，我们对生越留恋，对死越恐惧。这恐怕是人类一个巨大的错误。世界为什么精彩？因为人类伟大的创造力—物质文明的创造。这不是来自于哲学，而是来自于科学，来自人类肉体的需要。所以科学首先解决了人类的“生存问题”。而哲学无法解决“唯一性”与“真实性”的关系问题，也就不存在此类问题。这才是为什么一开始并不需要哲学的对立统一思想。科学与哲学看待世界的角度是不同的。我们不会否定自己是“真实与唯一”的。而各类学科也正如人一样无法同时看到任何物质的所有特性。习惯性是科学的影子。我们确信自己同一时刻只能做一件事(对的吗？当我们朝前看一个东西的时候不可能又从上往下看。这是有先后顺序的。所以科学研究的本质是把所有的“物质”作为静物来量化。意味着你从上往下观察的时候你认为你刚才从后往前看的是固定不变的。这样你才能描述一个物质的各种具体形态。但这只是近似不是真实的真相。科学的局限性在于确定“唯一性与真实性”，把物质作为一个与世界。
关于矛盾对立统一的问题 这个规律在逻辑上就是对辩证法总体的抽象的规定，这个抽象的规定应该承接它的前提，就是它的主体性、它的存在和意识的矛盾，这是不错的，要体现这个主体性，要把主体的存在。
哲学中\ 对立统一2113观点就是矛盾的观点，主要有以下内容5261：一、矛盾的普遍性。矛盾普遍存在4102，矛盾双方既1653对立又统一。矛盾双方相互依存、相互贯通。二、矛盾的特殊性。不同事物矛盾不同，同一事物不同发展阶段矛盾不同，同一矛盾双方各有特点。三、矛盾普遍性和矛盾的特殊性辩证统一。四、主要矛盾和次要矛盾的辩证关系五、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系六、事物的内部矛盾和外部矛盾的辩证关系
对立统一规律包括哪些哲学原理 对立统一规律又叫矛盾规律，其基本内容是：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的发展。对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。对立统一规律是唯物辨证法的实质和核心。对立统一规律的相关原理有三大方面：1、矛盾同一性和斗争性辩证关系原理2、矛盾是事物发展的动力的原理3、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理
为什么读过很多书之后才发现，哲学包含了一切对立与统一，为什么不能一开始就从哲学入手呢？ 是不是经历过一些事情之后，总需要一个理论来为人生作指导。还有一点，我终于理解庄周为什么骂孔圣人了。
高中政治，哲学里面的对立统一是什么意思 对立就是区别，统一（又称同一）是相互依赖。例如，“是”和“非是”是对立统一关系，“是”和“非是”是对立的，是指“是”和“非是”是相互区别的，是不同的；“是”和“非是”是统一的，是指有“是”就有“非是”，有“非是”就有“是”，两者相互依赖。
哲学 怎样理解矛盾就是对立统一举例说明 在哲学发2113展的初期就已具有关于对立面的统一和斗争的思想5261。在中国古代，《易4102经》用阴阳两种力量的相互作用解1653释事物的发展变化。《老子》提出“反者道之动”这一命题，概括了矛盾的存在及其在事物发展中的作用。后世的哲学家常用分合、两一、参两、相反相成等概念表达事物对立面既统一又斗争的思想。在欧洲，古希腊米利都学派关于“始基”的思想中已包含有对立统一的思想，赫拉克立特提出“相反者相成：对立的统一”，亚里士多德则讨论了一系列范畴的对立统一的关系。在近代，黑格尔第一次以唯心主义的形式系统地阐述了对立统一规律，指出“一切事物本身都自在地是矛盾的”，“矛盾则是一切运动和生命力的根源”。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。对立统一规律的内涵体现在：矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。辩证法是解决一切矛盾的方法论。
学习哲学时，有一个耳熟能详的词，\ 这个问题绝对是个好问题！只不过，“对立统一”虽然看起来是个简单的词，内涵却很丰富；尤其是再在\"对立统一”之后加上“规律”二字，我思来想去，反而无法下笔了。所以，我只是谈谈自己对“对立统一规律”的某个方面的看法，抛砖引玉吧！我觉得，题主这样的提问，本意应该也是给大家充分的自由的发挥，互切互磋，互琢互磨。黑格尔说，“既对立又统一，这就是矛盾。之所以我们说它是矛盾，就是矛盾指的是这样一种关系，即事物内部或者事物之间存在着既对立又统一、既统一又对立的关系。这种关系就像楚国卖矛和盾那个人说的话一样，让人感觉很别扭。但是自相矛盾是逻辑中的矛盾，而这个矛盾确是事物本身所具有的本质属性。那么，我们怎么理解这种关系呢？这就要在对立中把握同一，在同一中把握对立。我们之所以说一个事物是矛盾的，就是因为这个事物内部的两个方面、两个因素，谁也离不开谁，如果相互离开了，二者也就不是它自身了，这叫对立之中有同一。但是谁也离不开谁，也不是蜜里调油，黏黏糊糊，腻腻歪歪，不分彼此，合二为一，而是一定有所差别，甚至是相互冲突，这叫同一之中有对立。拿《矛盾论》第一版的一个比喻来说，就是又是冤家又聚头。一孔之见，不知当否，欢迎。
