马太福音十章二十六节至三十一节经文大意 共1 10：26 所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。10：27 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房。
马太福音14章25到30节，主体是什么？ 马太福音第14章25-31节主要的意思：一四：24～27 那时船离岸在海中，因风不顺，被浪摇撼打着。当海浪汹涌冲击船时，耶稣看见门徒的苦况。夜里四更天（在清晨三时至六时），耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒以为是鬼怪，所以战兢非常。不过，门徒很快便听见耶稣肯定地说，他是他们的主人和朋友：“你们放心。是我，不要怕。这句话在我们的经历中是何等的真实！我们常遇到风暴，因而颠簸不定；也会徨惑不安，忧伤绝望。救主仿佛离我们很远。然而，他无时无刻为我们祷告。环境似乎幽暗漆黑，但他却在我们身旁。虽然如此，我们常常懵然不知，忧伤痛苦。然后，我们听见他安慰的慈声，于是便记起令我们战兢的风浪，已被他踏在脚下了。一四：28 当彼得听见这把熟悉的、充满爱的声音时，就热血沸腾，再也按捺不住心中充沛的情感。“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。我们要看他大胆的要求是一个坚定的信任，而不应看见“如果”二字，便认为是信心微小的表现。彼得觉得耶稣的命令是能够成就的，只要他下令，便赐予能力。一四：29～33 耶稣一说：“你来罢。彼得就从船上跳下去，朝着他走。只要他紧紧地看着耶稣，他便能够行出人不可能行的事；但他一想着大风，便。
马太福音第十一章二十到三十节注解 【马太福音11：20~24】事实上，这是耶稣在犹大作工时，差遣七十个门徒时所说的话。因为这些话涉及到的主题与上述记事内容相同，所以马太将两者在一起记述。在前面提到纵然有不顺服真理的人，那真理也必将被认为是智慧而良善的，在此处则警告那些不顺服真理却认为自己高至上天的人，将受到比所多玛更严重的审判。哥拉汛、伯赛大、迦百农是耶稣经数次旅行传道的加利利地区；推罗、西顿、所多玛是当时的犹太人敬而远之的外邦人居住的地方。【马太福音11：25】藏起来…显出来：？这一段经文使我们领悟到，福音对充满这世界的人本主义知识的人是隐藏的，惟有向“婴孩”即灵魂纯洁的人是开放的。只有纯真无邪的灵魂才能得着这种福音(林前1：26-31)。【马太福音11：25~30】上述16-24节是针对排斥福音者的教训，这一部分则是耶稣对接受福音者的邀请与劝勉。【马太福音11：27】除了子和子所愿意指示的：？凭着人类的水平实在不能理解和相信圣经真理与耶稣的话语。这并非因内容本身难以理解，而是因理解真理的话语需要灵魂纯洁与真实，以及圣灵的动工(林前12：3)。即此处的知道并非单单地指认知上的明白，而是包含对信的确信。【马太福音11：28】凡劳苦担重担的人：？若理解原文希腊语的语法结构，就可以。
马太福音讲解13章27节至30节什么意思 网上查经分享：【太十三27】「田主的仆人来告诉他说：“主阿，你不是撒好种在田里么？从那里来的稗子呢？﹝灵意注解﹞「田主的仆人，」就是主的仆人。。
马太福音十九章三十节啥意思 弟兄姊妹主内平安，我也是今天读到这节经文，不明白他的意思，这是我刚在网上找到的，希望也能帮到你。马太福音十九章三十节：主说：“然而有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。主的话是何等的真实，在属灵的路上，向着天上神的国度而去的时候，的确有许多在前的，已经落后了，有许多本来在后的却跑到前面。有人信主多年，明白许多道理，蒙许多恩典，受许多造就；有人甚至还传过道，却渐渐地冷淡、退后了，也有的人年纪很轻，信主时间不多，听的道很少，却非常热心、爱主、追求、奉献、肯舍己背十字架跟从主。有圣灵的光照感动，喜爱遵行主的道，羡慕见主的荣耀，关心别人的灵魂，有美好的见证，显出主的样式，是跑到前头了。这在前与在后的关系是可以改变的，如果看到自己的落后，立刻儆醒，努力追求，向标竿直跑，还有可以赶到前头的希望。但这机会不是常有的，如不把握，到主再来时，仍然是在后的。那么当跑的路就没有跑完，主的托付就没有作到，反而退后，跌倒的话，连天国的门都不能进入，以至被丢在外面，只有哀哭切齿。同时却看到一路的同行者，从自己身后赶到前面的人，进入国度的荣耀里，得到赏赐，冠冕，与主一同作王，那该是何等地惭愧、悔恨、悲痛。
马太福音第十一章二十到三十节注解
马太福音十一章二十八节到三十节用神学方法讲应该怎么讲 很经典的一段经文，如果从神学角度来解释，有很多说法啊！系统神学的、新约神学的等等，角度不同，解释的内容也有所不同。简单讲：一个是，救赎论的意义，道成肉身的基督为。
圣经马太福音五章二十至三十节解释一下 一、不要动怒。不动怒，就不会发展到杀人。不要动怒、不要骂人、要与人和好。你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判（太5：21-22）。二、不要动淫念。心里不动淫念，就不会有外在的奸淫。止住源头，就止住犯罪。你们听见有话说，不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了（太5：27-28）。
