耦耕的典故出自哪里？ 当时因工具和技术较为落后﹐许多生产活动均非一人所能独立完成。清代学者程瑶田以为：“言耕者必言耦﹐以非耦不能善其耕也。耦之为言并也﹐共事并行﹐不可相无之谓耦。这一说法符合于战国以前的实际状况﹐但两人如何具体协作﹐目前因有关材料太少而难以弄清﹐故在学术界对此一直有争论。古书中早有关于耦耕的明确记载﹐如《诗经》中有西周时往往“千耦其耘”﹐“十千维耦”。《左传》记春秋初年郑刚迁到东方时﹐即“庸次比耦﹐以艾杀此地”。《国语.吴语》说：“譬如农夫作耦﹐以刈杀四方之蓬蒿。这些记载说明耦耕在农田劳动中的重要性。《论语.微子》：“长沮﹑桀溺耦而耕”﹐这是春秋末年尚保留有耦耕的一条确证。请好评如果你认可我的回答，敬请及时采纳，如果你认可我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮~手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可。你的采纳是我前进的动力~O(∩_∩)O，记得好评和采纳，互相帮助
商周 西周时期协田耦耕分别是什么 协田耦耕（商周和西周时期的耕作方式）三人一起的耕作方法称为协田，两人一起的耕作方法称为耦耕。
耦耕是什么？ 战国之前普遍实行的以两人协作为特征的耕作方法。当时因工具和技 术较为落后，许多生产活动均非一人所能独立完成。清代学者程瑶田以为：“言耕者必言耦，以非耦不能善其耕。
浣溪沙 苏轼+词人为什么会发出''何时收拾耦耕身''的感慨 词是《浣溪沙》组词的最后一首，写词人巡视归来时的感想。词中表现了词人热爱农村，关心民生，与老百姓休戚与共的作风。作为以乡村生活为题材的作品，这首词之风朴实，格调清新，完全突破了“词为艳科”的藩篱，为有宋一代词风的变化和乡村词的发展作出了贡献。“何时收拾耦耕身？“耦耕”，指二人并耜而耕，典出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。长沮、桀溺是春秋末年的两个隐者。二人因见世道衰微，遂隐居不仕。此处“收拾耦耕身”，不仅表现出苏轼对农村田园生活的热爱，同时也是他政治上不得意的情况下，仕途坎坷、思想矛盾的一种反映
耦耕所强调的是什么
“耦耕”是什么意思？ “耦”是古代的一种农具，分为直尖和斜尖两种，它分别适用于不同质地的土壤耕作而采取相应的耕作方式。“耦耕”就是“持耦而耕”，是西周时期盛行的耕作方式
古代诗歌 1，此词写词人巡视归来时的感想.词中表现了词人热爱农村，关心民生，与老百姓休戚与共的作风.久旱逢雨，如沐甘霖，经雨之后的道上，“软草平莎”，油绿水灵，格外清新；路面上，一层薄沙，经雨之后，净而无尘，纵马驰骋，自是十分惬意.触此美景，作者情动于衷，遂脱口而出：“何时收拾耦耕身？不仅表现出苏轼对农村田园生活的热爱，同时也是他政治上不得意的情况下，仕途坎坷、思想矛盾的一种反映.2，”日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰“这两句对仗工整，且妙用点染之法.上写日照桑麻之景，先用画笔一“点”：“光似泼”则用大笔涂抹，尽力渲染，将春日雨过天晴后田野中的蓬勃景象渲染得淋漓尽致；下句亦用点染之法，先点明“风来蒿艾”之景，再渲染其香气“如薰”.“光似泼”用实笔，“气如薰”用虚写.虚实相间，有色有香，并生妙趣.“使君元是此中人”给句，画龙点睛，为升华之笔.它既道出了作者“收拾耦耕身”的思想本源，又将作者对农村田园生活的热爱之情更进一步深化.
