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《礼记·大学》全文 没世不忘 百度云

2020-10-06知识4

请帮我翻译一下,谢谢 你好,翻译如下:《诗经》说:“哎啊,前代君王叫人难忘!后世的君子既推重他的贤德,热爱创立基业的前代亲人,小人也享受到他遗留下来的安乐,获得了他所留给的利益,因此前代贤王永远不会被忘记。如有帮助,建议采纳,谢谢!

君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也是什么意思 意思是:后世君子,尊前代贤2113王5261之所尊,亲前代贤王之所亲,4102后代百姓因先前贤王而享1653安乐,获收益。这样前代贤王虽过世而不会被人遗忘。出自春秋末期曾子《大学》,原文节选:《诗》云:“于戏,前王不忘!君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:“克明德。《大甲》曰:“顾諟天之明命。《帝典》曰:“克明峻德。皆自明也。译文:《诗经》上说:“哎呀,先前的贤王不会被人忘记。后世君子,尊前代贤王之所尊,亲前代贤王之所亲,后代百姓因先前贤王而享安乐,获收益。这样前代贤王虽过世而不会被人遗忘。《尚书·周书》中的《康诰》篇上说:“能够弘扬美德。《尚书·商书》中的《太甲》篇中说:“思念上天的高尚品德。《尚书·虞书》中《帝典》篇中说:“能够弘扬伟大的德行。这些都是说要自己发扬美德。扩展资料作品出处:《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。思想内容:思想政治教育类似的概念的出现及精确概念的出现历史并不久远,但思想政治教育却是一个久远的话题。随着阶级统治的出现。

《大学》 第6、7段的多音字注音. 1、于戏:(wuhu):叹词.2、大甲:即太甲,大读作tai.3、俊:通“峻”,读音同.4、于(乌)缉熙敬止中的于,(wu),叹词.

《大学》全篇 大学之道,在明明德,在亲2113民,在止于至善。知止5261而后有定,定4102而后能静,静而后能安,安1653而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,拚其不善,而著其善。人之视己,如见其肝肺然,则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。诗云:“赡彼淇澳,绿竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮涧兮,赫兮喧兮,有斐君子,终不可煊兮。如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮涧兮者,恂溧也;赫兮喧兮则,。

这个字的读音?

#曾子#君子#大学#礼记

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