把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序恰当的一段话。（只写序号）（3分） （1）。 （3）（1）（5）（2）（4）
“夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和”的翻译是什么？翻译如下：夫子的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国而为诸侯或。
阅读下列文字，回答问题。（4分）叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰； （1）登百堂入室（1分）（2）①子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人看到，理解；②度同时认为孔子的学问修养就像数仞之高墙，找不到专门进去，就看不到宫室的华美；③所以叔孙武叔就是这样孤陋寡闻的人，有这样的想法是很自然的属。略
求翻译：夫子焉不学，而亦何常师之有？。 【原文】卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？【译文】卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学来的？子贡说：“周文王武王的道，并没有失传，还留在人们中间。贤能的人可以了解它的根本，不贤的人只了解它的末节，没有什么地方无文王武王之道。我们老师何处不学，又何必要有固定的老师传播呢？
翻译下面的文言文 陈子禽对子贡道：“您对仲尼是客气罢，是谦让罢，难道他真比您还强吗？子贡道：“高贵人物由一句话表现他的有知，也由一句话表现他的无知，所以说话不可不谨慎。他老人家的不可以赶得上，犹如青天的不可以用阶梯爬上去。他老人家如果得国而为诸侯，或者得到采邑而为卿大夫，那正如我们所说的一叫百姓人人能立足于社会，百姓自会人人能立足于社会；一引导百姓，百姓自会前进；一安抚百姓，百姓自会从远方来投靠；一动员百姓，百姓自会同心协力。他老人家，生得光荣，死得可惜，怎么样能够赶得上呢？
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人.贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有。” 卫公孙朝问于子贡曰（1）：“仲尼焉学（2）？子贡曰：“文武之道（3），未坠于地（4），在人（5）.贤者识其大者（6），不贤者识其小者(7)，莫不有文武之道焉（8）.夫子焉不学（9），而亦何常师之有（10）。注释：（1）卫公孙朝（chao2）：卫国的大夫.于：向.子贡：姓端木，名赐，字子贡，孔子弟子.(2)仲尼：孔子的字.焉学：学习什么.（3）文武之道：周文王和周武王的大道.（4）未坠（zhui4）于地：没有随着他们的死亡而被埋在地下.（5）在人：指仍然在人间流传着.（6）贤者：有大才大德的人.识(zhi4)：通“志”，记得.其大者：那些大的方面.(7)不贤：没有大才大德的人.其小者：那些细小的方面.(8)莫：没有人.不有：丝毫没有.（9）夫子：我的师父，指孔子.焉不学：没有什么不学习，（10）而：而且.何常师之有：就是“何有常师”，哪里有固定的老师.译文：卫国的大夫公孙朝向孔子弟子子贡询问说：“孔仲尼都是学习什么？子贡说：“周文王和周武王的大道，没有随着他们的死亡而被埋在地下，仍然在人间流传着.有大才大德的人还记得那些大的方面，没有大才大德的人还记得那些细小的方面，没有人身上丝毫没有文王和武王大道的影响.我的师父没有什么不学习，而且又哪里有固定的老师呢。
