蓝田种玉本是古，红叶题诗不是今，诗载首章好逑句，梁鸿孟光定终身。 谁来帮我解段我的婚姻签啊 前两句是引语2113，意思会有天作之合降临你5261。关键在于后面两句，4102诗载首章好逑句，梁鸿1653孟光定终身。梁鸿孟光是夫妻。人们提起梁鸿，总要谈到他的贤妻孟光。这首诗整体意思是，你在近期会找到一个贤妻良母，并且此女会对你忠贞不二。你的婚姻会毕竟美满。
在线解签文 蓝田种玉本是古，红叶题诗不是今，诗载首章好逑句，梁鸿孟光定终身 这是姻缘签吧，意思好像是说，虽然现在不能像古代那样得到有神话色彩的好姻缘，但是只要勤读诗书，依然会遇到适合自己的人。
蓝田种玉，红叶题诗是什么意思？ 这副对联是写结婚的，用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。上阳宫，南临洛水，北连禁苑，风景优美，宫女无数，诗人王建曾写诗赞曰：“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁”，这个所谓的人间仙境宫苑，只不过是唐王朝千百宫女惨淡人生的囚牢，身处这种寂寞和悲惨的境遇的上阳宫女就用红叶寄情，反映的是整日闭锁深宫中宫女的寂寞与悲哀。后世多用红叶题诗用来比喻男女之间奇特的姻缘。相关典故在笔记小说方面有唐人范摅《云溪友议》，五代孙光宪《北梦琐言》，宋代王铚《补侍儿小名录》，刘斧《青琐高议·流红记》。范摅《云溪友议》下卷，此篇名《题红怨》即根据孟棨《本事诗·情感第一》增饰而成，只是内容增加了一倍：除顾况题诗外，又增加卢渥的题诗，时间分别在玄宗和宣宗朝，题诗的内容也不同于《本事诗》。
蓝田种玉本是古，红叶题诗不是今，诗载首章好逑句，梁鸿孟光定终身。 谁来帮我解段我的婚姻签啊 不知你是已婚还是未婚，这签对于婚姻应该还是很好的。这种好不是山盟海誓、轰轰烈烈的好，而是平淡安稳，琴瑟和谐的好。也就是说，你的婚姻并不是很浪漫很甜蜜，但是很温馨，夫妻间能相互尊重，举案齐眉，白头偕老。
上联：红叶诗上蓝田种玉， 下联：？ 横批：？ 上联：红叶诗上蓝田种玉平仄平仄平平仄仄下联：并蒂花落三生石上（没对平仄，读着可能拗口）横批：坏人姻缘“蓝田种玉”、“红叶题诗”本是两个典故，都和姻缘有关系，所以常被作为对联。PS：吐槽下上联，把两个典故的意境快破坏完了。
上联：红叶题诗蓝田种玉； 下联：黄花醉酒黛笔画眉。 横批：？ 上联：红叶题诗蓝田种玉；下联：黄花醉酒黛笔画眉。横批：百年好合
红叶题诗 蓝田种玉是什么意思？ 这副对联是写结婚的，用2113来比喻男女获得5261了称心如意的美好姻缘。上阳4102宫，南临洛1653水，北连禁苑，风景优美，宫女无数，诗人王建曾写诗赞曰：“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁”，这个所谓的人间仙境宫苑，只不过是唐王朝千百宫女惨淡人生的囚牢，身处这种寂寞和悲惨的境遇的上阳宫女就用红叶寄情，反映的是整日闭锁深宫中宫女的寂寞与悲哀。后世多用红叶题诗用来比喻男女之间奇特的姻缘。扩展资料：相关典故在笔记小说方面有唐人范摅《云溪友议》，五代孙光宪《北梦琐言》，宋代王铚《补侍儿小名录》，刘斧《青琐高议·流红记》。范摅《云溪友议》下卷，此篇名《题红怨》即根据孟棨《本事诗·情感第一》增饰而成，只是内容增加了一倍：除顾况题诗外，又增加卢渥的题诗，时间分别在玄宗和宣宗朝，题诗的内容也不同于《本事诗》。参考资料来源：-红叶题诗参考资料来源：-蓝田种玉
蓝田种玉，红叶题诗 这副对联是写结婚的，所包含的典故如下：“蓝田种玉”典故：“蓝田种玉”典出《晋？干宝？搜神记？卷十一》：“杨公伯雍，雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。《明？程登吉？幼学琼林？卷二？婚姻类》：“‘蓝田种玉’，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬于无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。言后遂隐。于是伯雍种其石，年年。
有什么关于巧合的带有典故的成语吗？ 无巧不成书 说曹操到曹操就到 无独有偶 不谋而合 不约而同 心有灵犀 心心相印
