名与实，即分殊与实体，也即样式与本质，与抽象与具体，这两组概念间，有什么关系？
空间是个实在而不抽象的概念吗？ 人们最早对空间的认识就是空无一物的三维领域，将空间与物质对立起来，而宇宙是个无始无终充满着各种物质的客观空间。而光的波动性被发现后，人们认为光是种波，而要传递这种波所需的介质被假想为叫做“以太”的微小物质。光的波粒二象性被确认后，经过了各种观测，人们确认了空间中并不存在叫做以太的物质，但空间中各种微小粒子被人类进一步认识，比如各种空间辐射，伽马射线等充斥于宇宙中。爱因斯坦的广义相对论让人类对空间的本质有了更加深入的理解，并将时间与空间无缝结合起来，形成了四维时空。任何有质量的物体都可以在某种程度上扭曲时空。哈勃对星体红移现象的观测揭示了空间在不断膨胀的现实，勒梅特提出的大爆炸理论更是预示着宇宙原本只是一个奇点。现代天体物理学认为宇宙中的暗物质和暗能量总和达到了宇宙总质量的96%以上，在过去人们认为空旷的宇宙可能充满着人类观测不到，感知不到的成分。这一些都隐隐指向时空的真实性质，不过目前的物理学仍然无法窥视时空全貌，只是有种假说认为时空实际上是可能类似于某种凝胶般的实体而非人们一直以为的空无。
请教一下笛卡尔对“实体”的概念。 比如苹果树，苹果只有作为苹果树的一部分即苹果树的现实产物才取得其实在性
为什么说“抽象劳动形成商品的价值实体”？ 因为具体劳动是直接生产商品的不同性质和不同形式的劳动，是直接作用于实体的劳动，是可以观察的劳动，它把劳动资料的使用价值转移到新产生的商品中；而抽象劳动是指无差别的人类劳动，是看不见摸不着的。撇开劳动的具体形式无差别的人类劳动。抽象劳动没有质的差别，只有量的差别。抽象劳动是价值的源泉，但抽象劳动不等于价值，抽象劳动只有凝结到商品中才能形成价值。扩展资料以科学劳动概念为逻辑基础，以抽象劳动的历史假说为理论支撑。通过考察劳动力与劳动的概念关系，可以说明由劳动过程的本身给出劳动概念是根本科学的，也是对劳动力规定的总揽。进而说明：就实质而言，一定形态的劳动意识不过是一定形态的劳动主体（劳动力）的目的论设定的结果，是被意识到了的目的论设定的劳动存在。因此，劳动力的劳动概念是对\"劳动过程的劳动概念\"内涵规定的进一步确认。参考资料来源：-抽象劳动
为什么抽象类不能直接产生对象？ 产生对象就好比讲一个抽象概念实体化，好比说\"人\"，当作概念是一个抽象的东西，单纯说“人”也是没有意义，要研究“人”这个概念就得从具体人开始研究，找出所有人的共性，。
为什么说“抽象劳动形成商品的价值实体”？
质子、电子、中子什么的是某些实体还是抽象出来的概念，谢谢了！ 实体当然是实来体。严格来说物体的大小是没有一个具体的概念的。当两个物体接触时，并不是因为这两个物体就是这么大，而是因为两物体在接近到一定距离后，两者的原子最外层之间的排斥力会使得两者无法再靠近，这时候我们就以为是两者的大小了，其实只是无法再接近而已。所以严格来说，质子、电子、中子什么的确实是有这种东西，只是他们并不是自像肉眼能看到的东西那样明显区分边界，他们的大小都是由zd粒子之间的排斥力决定的。或者换个角度来理解，现实世界中存在的东西都是实体，就像人、石头这些都是实体，肯定都是由实体组成的。
空间是个实在而不抽象的概念吗？ 我认为是实在的而不抽象的。为什么呢？因为空间是人们生存和生活的地方。比如土地，水源，空气等。房屋也是人们居住的物质空间，离开了这些物质条件人就法生在。。
