“智者千虑，必有一失.圣人所不知，未必愚人之所知也”这是出自哪里的？ 智者千虑，必有一失.圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也.—刘开《问说》聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误.圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的.
“智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必愚人之所知也”这是出自哪里的？
“圣人千虑，必有一失；愚人千虑， 必有一得” 这句话给我们什么警示？ 再聪明的人也难免有失误的时候，再 愚笨的人也或许有正确的时候。指聪明 和愚笨不是绝对的。这句话出自《晏子春秋？杂下》：“圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意。
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智者千虑，必有一失，圣人所不知。.译文 “智者千虑，必有一失，圣人所不知”意思是：聪明的人考虑一千次，也一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物。出自清代刘开的《问说》，选自《孟涂文集》。节选原文：智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。译文：聪明的人考虑一千次，也一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物，普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》说，朝堂之外要询问百姓对朝政的意见，国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。扩展资料问说，即为关于求学应当勤问的论说。本文的中心论点为“君子之学必好问”，叙述了“问”在学习的过程中的重要作用。所谓“学问”，就是“学”与“问”的结合，“学”与“问”相辅相成，缺一不可。现被编入上海教育出版社八年级第一学期语文。
“圣人千虑，必有一失”为什么会这样说呢？ 原文为 智者千虑 必有一失 愚者千虑 必有一得 以宇宙世界之无穷大 智者未彻底穷证宇宙之真相 故难免有错算之处 愚者于万事万理中 也未必不能一发中的 如人射箭 术高者未必。
“智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必愚人之所知也”这是出自哪里的？ 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。刘开《问说》聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。
“智者千虑必有一失”和它意思相对词语有什么？ 愚者千虑，必有一得。智者千虑，必有一失。拼音：zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī。释义：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。出处：《晏子春秋·内篇杂下》：“圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。愚者千虑，必有一得。拼音：yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé释义：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。出处：《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
“智者千虑，必有一失”这句话出自哪里？ 智者千虑，必有一失 拼音：zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī 解释：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。例句：再聪明的人，也不应该骄傲，因为～。
