什么是五气朝元？ 五气朝元指内丹修炼到高级阶段，心、肝、脾、肺、肾五脏之气转化为阳神而上朝于“元”的景象。不过，对这个元的具体所指，历来有不同理解，有人认为是关元穴的部位，有人。
五行的\ 五帝》篇中记载：“…天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的。参考文献：games.sina.com.cn/o/z/ 。 /20
怎么理解天有五气？ 此明色之本原出于天，征乎人，五脏 不病常色之诊法也。天以风、暑、湿、燥、寒之 五气食人，从鼻而人。风气人肝，暑气人心，湿 气人脾，燥气人肺，寒气人肾，藏于人之五脏。
五气朝元中的五气是什么意思？ “五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五 气。名词不同，。
五行与五气有什么对应关系？ 五行在大自然中表现的状态，即是五气。五气指风、热、湿、燥、寒。木在自然界中对应风。风可以把世界上万 物的种子不断地传播出去。火在自然界中对应热，因为火有炎上之性。
天食人以五气，地食人以五味 是什么意思 意思：天供给人2113们以五气，地供给5261人们以五味。出处：六节藏象论见于中医经4102典《黄帝内经1653·素问》第九篇，即《素问·六节藏（脏）象论篇》第九。原文：帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物孰少孰多，可得闻乎？岐伯曰：悉哉问也，天至广，不可度，地至大，不可量。大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视，草生五味，五味之美不可胜极，嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。译文：黄帝说：好。我听说由于天地之气的和合而有万物的形体，又由于其变化多端以至万物形态差异而定有不同的名称。天地的气运，阴阳的变化，它们对于万物的生成，就其作用而言，哪个多，哪个少，可以听你讲一讲吗？岐伯说：问的实在详细呀！天及其广阔，不可测度，地极其博大，也很难计量，像您这样伟大神灵的圣主既然发问，就请让我陈述一下其中的道理吧。草木显现五色，而五色的变化，是看也看不尽的；草木产生五味，而五味的醇美，是尝也尝不完的。人们对色味的嗜欲不同，而各色味是分别与。
封神演义中所谓削去顶上三花，腹中五气是什么意思？这三花，五气都是什么东西？ 在古代，「花」与「华」通，「华」乃是「花」的本字，故而「三花」就是「三华」，表示人体精气神之荣华。三花」的内在意义乃是「三阳」。所谓「三阳」也就是阴中之阳，阳中。
