原文】道可道，非常道.名可名，非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼.此两者，同出而异名.同谓之玄，玄之又玄，众妙之门.【俗译】“道”是可以进行论述和说明的，然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”.“名”是可以进行命名和称呼的，然而本文所要专门讨论的“名”是“非常名”.“无名”可以认为是天地的开始，“有名”可以认为是万物的来源.所以，可以用“常无欲”的方式去观察天地万物的“妙”也就是“小”，可以用“常有欲”的方式去观察天地万物的“徼”也就是“大”.“常无欲”和“常有欲”或者说“小”和“大”其来源相同，但名称不同.这个来源可以叫做“玄”.然而，“玄”之中还有“玄”，这就是“众妙之门”：所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素；所谓“门”，是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径.
有名万物之始 无万物之母，这是啥意思 名是形状的意思，有名万物之始，就是有形状是万物的开始.无名万物之母，无名就是没有形状，也就是没有形状的大道，意思就是大道是万物之母，万物都是由大道所生.大道没有形状，故而叫无名，万物有形状，故而叫有名.
“无名天地之始，有名万物之母”怎么理解？ 《道德经》中第二句，求解释· 80 人赞同了该回答 我先要明确一个问题，就是如何断句的问题。就我所看到的有两种方法： 1.无，名天地之始﹔有，名万物之母。。
