关于奇门排盘用那种排法，拆补无闰法与超接置闰法哪种更科学？ 只要是当事人贴的盘，你只要能看得懂，管它用哪个方法.断出正确结果就行.
工作变迁 李总：我将根据“ceo奇门俱乐部”会员规则处理网络奇门咨询，希望得到你的理解与支持。本局分析还需你提供双方准确的年命，这样更好。王志峰 8月25日
岭上老师年前还能找到更好的工作吗？ 看你的要求如何了。如果标准放低一点，肯定能的。
在奇门遁甲置润法中如何确定是接气还是超神。 如在某个交节日是戊子，倒数上元符头是已卯，顺数上元符头是甲午。那么在这个交节日里该怎么来定上元。在查万年历时如何来确定是接气还是超神。自古奇门定局就有两大派别，一为置闰法，一为拆补法。今天研习奇门的学者，亦各持一法，而从古籍来看，多数强调置闰法定局，此多为宫廷权威派。而民间则流行拆补法定局。经本人研究发现，奇门定局古来就只有一种，即置闰法。但置闰法里面另有玄机，只是古人没有明确告诉后人而已。置闰与拆补实为一体，就如转盘与飞盘也本为一体一样，一体，一用。只是我们后人自作聪明，自以为是，曲解先贤之本意，将两者分离，故才出现今天我们研习奇门遁甲者一直在争论不休，到底是转盘为正宗，还是飞盘为正宗，是置闰法定局准确，还是用拆补法定局准确，这些问题一直困扰着研习者。虽各有其理论，各有其实践，但已于古法相去甚远，因此而门派顿生，大有为我独尊之势。就本人来看，今天所用的置闰法亦非真正之古法。置闰法关键在于接气一节：节气已到，符头未到，拆本节气之下元来迎接将要到来之上元（今之置闰法则必须等符头到之日开始用本节气之上元），这有点象拆补法。但有一点非常重要，只有下元可拆借，而上元，中元永无拆借之理。
奇门遁甲 置闰法 拆补法 仅供参考：个人认为置闰法带有很大的人为因素，无论是在冬至前置闰，还是夏至前置润，都是把原来十五天的一个大雪或芒种变成人为的三十天，把阴遁四一七或阳遁六三九重复使用两次，这并不符合天文现象，奇门遁甲也是必须要遵循老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一原则的，人为因素太大势必会影响到预测结果，而拆补法既把上中下三元放在每一节气中，同时又遵循六十甲子的子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元的规律，只要一进入交节时辰，就用这个节气的遁甲局（下图用局表），如此一来就出现了残下一中元一下元补上或残下一上元一中元一补下的局面，很符合《老子》七十七章中的“天之道，损有余而补不足”呀，既然符合天道，自然是无往不利了。建议你两种对比着用，这样便可以更直观的了解到哪种方法好了。
奇门遁甲里什么是『超接置闰』？？？ 【置闰法】置闰之法，在芒种、大雪二节之后，冬至、夏至二至之前。他节虽超至十日，不可置闰。然他节亦无至八日、九日、十日者。假如康熙五十六年五月十三日丙寅夜、子初二刻夏至节，而十一日甲子即为夏至符头，已超三日，至十一月二十日庚午寅正初刻冬至节，去符头甲午日共超七日，至五十七年五月二十四壬申卯初二刻交夏至，十五日即为甲子上元，乃超过九日矣！宜先于芒种节上置闰。盖五月初一日己酉即为芒种上局，初六日为芒种中局，十一日为芒种下局，至十五日而芒种上中下三局已足矣。自十六日甲子至二十四日壬申，已超九日，为期太远，故十六日甲子不作夏至上局，而为芒种闰奇上局。二十一日己已作芒种闰奇中局，二十六日甲戌作芒种闰奇下局，至六月初一戊寅日闰奇方终。六月初二己卯日始得夏至上局，斯乃谓之接气。直至康熙五十八年六月二十三立秋。而甲子符头恰当其日，是为正局。本日即是阴遁二局上元，至七月初九庚辰处暑，即超一日矣。凡闰奇，三候一终，即为接气。接气既久，乃换正受，正受渐移，乃换超局，超过九日、十日、或十一日，则仍置闰。
