佛教中的慈悲心，究竟应该怎么理解？ 诚如佛所说，万事万物皆有其因果。那么所谓的可怜之人，就必有可恨之处。所以时常在想，以德报怨，何以报…
慈悲心为什么不是一种执着？ 1：恰恰相反。慈悲不但不是执着，而且是最为彻底地反对执着。什么叫慈悲？大慈，是与一切众生乐；大悲，是.
慈悲心为什么不是一种执着？ 慈悲心究竟是指什么？可能是自己作为一个凡夫只能从字面上、戏论的层面去理解慈悲心的缘故，我能理解的层…
佛的慈悲心是什么？佛的慈悲心是无限的吗？ 阿弥陀佛慈悲用无限的不太合适，大乘佛菩萨的慈悲用无量比较好。净空法师-佛门常讲，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。对佛菩萨、对畜生、对饿鬼、地狱，乃至于对一切植物、矿物，一律平等，无二无别，这是真正的慈悲。佛门常讲，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。对佛菩萨、对畜生、对饿鬼、地狱，乃至于对一切植物、矿物，一律平等，无二无别，这是真正的慈悲。何谓“无缘大慈”？缘就是条件，无缘就是无条件的，对别人的慈悲是没有条件的，这叫“无缘大慈”。父母对子女非常慈悲，他是有条件的，有条件的是“爱缘慈悲”。凡是明心见性的人，一定是一片慈悲，一定是以清净的爱心、平等的爱心，博爱一切众生。他了解真相，真正明了“天地与我同根、万物与我一体”，他真明白了，这个时候起的作用就叫做“无缘大慈，同体大悲”。大慈大悲是建立在清净心、平等心的基础上，如果我们有分别、有执着，纵然有慈悲，不能叫大慈大悲。。
在佛教里爱是执着，为什么慈悲不是？ 佛教的慈悲有点特别，是以毕竟空为基础.谈恋爱时，没有人会去观自己的女朋友或喜欢的女生空无所有吧.南…
“慈悲心”为什么不是一种执着 阿弥陀佛没有执着，妄想，分别才能叫做慈悲净空法师-对一切众生平等的“爱”，没有偏爱，没有妄想、分别、执着的“爱”，叫“慈悲”“慈悲”是什么？“慈悲”就是“上帝爱世人”。“爱”，这个“爱”是真诚的，不是假的，这个“爱”是平等的，对一切众生平等的“爱”，没有偏爱，没有妄想、分别、执着的“爱”，叫“慈悲”。“慈悲”跟“爱”是一个意思，佛法里面，佛唯恐大家把它认错了、错会了意思，所以说“慈悲”这个名词。“爱”里面，世间法里头它有“情”在里头，“爱”里头有“情”，这个“爱”就被染污了。佛法里面这个“爱”是智慧，不是感情，圆满的智慧，究竟的智慧，所以称之为慈悲。“慈悲”是智慧理性的“爱”，我们这样说大家容易懂，无条件的爱一切众生。从哪里开始？从父母开始。爱父母，是真的不是假的；父母爱子女，真的。现代的社会，小孩很早就被染污了。被什么染污？电视、网路，被这些东西染污了，他爱父母的心被淡化了，父母对他的爱是真的，他对父母的爱不是纯真，里面已经杂了毒素在里头。所以他长大了对父母就不满，不爱父母的多。
既然佛已放下一切，没有执着，没有分别，心物不二，佛陀为什么有慈悲心？佛陀为何要说法？为何要度众生？ 金刚经：第十四品 离相寂灭分尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不。
佛家讲究慈悲行善，这样是否也是一种执着？ 佛家的修行，苦行僧是否也可以看成一种执着？有人讲：什么是贪？想成佛才是最大的贪。闲着没事想成佛，你说贪不贪？鱼也不吃，肉也不吃，着相了嘛！既然万法皆空，鱼和肉。
慈悲也算一种执着吗？ 一。慈悲有三种，众生缘慈，法缘慈，无缘慈。对于现在的我们而言，都处在众生缘慈的境界（非但缘一切众生而起慈悲，也是缘众生相而起），那么执着不可避免。二。虽然知道众生无我，但却有众生的假相，见到众生，由于因缘和合而起烦恼、造业、受果报，欢喜不久，又有苦恼，自然而然升起慈悲心。你若不升起，你看似看破了无我，实则就还在执着于我（并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除，而是世间本来没有我）三。你做到无我而后升起的慈悲是法缘慈（观众生但为五阴假和合而起慈悲）。
佛教中的慈悲心 是不是就是同情心 净空法师-慈是与乐，悲是拔苦，众生有苦，帮助他离开苦难，这是悲心；佛法常常把真诚两个字连起来，祖师大德给我们讲菩提心，菩萨的心叫菩提心，菩提心体相用，菩提心的体是什么？是直心。菩提心的作用是慈悲心，慈是与乐，悲是拔苦，众生有苦，帮助他离开苦难，这是悲心；众生不快乐，你能让他很快乐，法喜充满，那是慈心，他把它分开来讲。
