想知道：许昌市 从许昌火车站到张潘镇怎么坐公交？ 没有公交，可以自驾或者打车驾车路线：全程约17.7公里起点：许昌火车站1.从起点向东南方向出发，沿颍昌路行驶150米，左前方转弯进入七一路2.沿七一路行驶1.4公里，右转进入文峰中路3.沿文峰中路行驶810米，左转进入新兴东路4.沿新兴东路行驶4.8公里，右转进入许州路南段5.沿许州路南段行驶1.9公里，朝周口方向，左转进入S2376.沿S237行驶8.7公里，到达终点(在道路左侧)终点：张潘镇
神会的历史评价 《高僧传·唐洛京菏泽寺神会传》记载：年方幼学，厥性敦明。从师传授五经，克通幽赜；次寻《庄》、《老》，灵府廓然。览《后汉书》，知浮图之说。由是于释教留神，乃无仕进之意，辞亲投本府国昌寺颢元法师下出家。其讽诵群经，易同反掌。全大律仪，匪贪讲贯。闻岭表曹侯溪惠能禅师盛扬法道，学者骏奔。乃学善财，南方参问。列裳裹足，以千里为跬步之问耳。居曹溪数载，后遍寻名迹。神会从小学习儒家是四书五经，也通晓道家的庄老之学。因为从史书中了解到佛教，深受影响，就放弃仕途之路，皈依本地的颢元法师出家，精进好学，打下了良好的佛学基础。之后，效仿善财童子四方参访，首先到岭南曹溪拜诣惠能禅师，跟随学法数年后，也有说是等惠能圆寂之后，又继续游学。宗密在《圆觉经略疏抄》卷四、《圆觉经大疏抄》卷三下中，有这样的记载：神会先事北宗神秀三年，秀奉敕追入，和上遂往岭南和尚。也就是说，神会在去南方参拜惠能之前，曾经依止神秀法师学法三年，后来只是因为神秀应诏入洛阳宫中被武则天供养和弘法去了，神会才离开南去的。神秀从唐仪凤（676—679）年间直到武则天久视元年（700）应诏之前，主要在襄阳南面的荆州当阳的玉泉寺弘法。根据道原《景德传灯录·。
《法华玄义》和《法华会义》是一本书吗？ 不是。天台宗的历史传承智者大师可说是天台宗的开创者，因其完成“天台三大部”，使本宗思想完备。智者大师的思想承袭于南岳慧思，慧思又承袭于北齐慧文，这是中土的渊源。又因慧文思想系统来自于龙树所撰《大智度论》、《中论》，因而远溯印度龙树菩萨为初祖。《摩诃止观》卷一载：“台衡慧文，宗于龙树。所谓“台”，即天台智顗。“衡”，即南岳（衡山）慧思。一、初祖印度龙树菩萨龙树菩萨，约生于西元一五○至二五○年间，南印度维达婆（Vidarbha 现代比尔哈地区）人，属于“南俱尸罗国”的婆罗门族。聪明才智，遍学世间学，与至友三人均是“外道”，而且耽迷欲乐，不务正业。后因契友三人均死于乱刀之下，始悟“欲为苦本，众祸之根，败德危身”，当下立誓：“若得脱身，当诣沙门，受出家法。由此至一佛寺，随上座比丘出家受戒。龙树于九十日内遍学三藏典籍，犹未适意，更至喜马拉雅雪山处，随一长老僧学习大乘典籍。一生大部份时间停留于南印度的室利巴尔伐陀（Sri Parvata），这也是他弘扬大乘空观的重要地区。龙树为了弘扬正法，曾经几次与外道斗法，终于引度外道入佛。又为度化引正王，曾经应征从军作战，前后七年间，“不食廪，不取钱”（从军作义工），而又勇猛多。
马头山延恩寺有人知道它的历史吗 位于河南省渑池县仁村乡东部的马头山脚下有一座寺庙，不知始建于何朝碑文记载被多次火烧，明朝清朝时期均曾复修后经文革再次被毁。总面积占地200余亩，现仅存三间正殿与殿内部分文物以及大量碑文。碑文记载此寺名为延恩寺，属白马寺下属分院，不知此寺是否与水浒中鲁智深火烧之寺有关？当地曾有关鲁智深大闹延恩寺之传说。据村中老人描述仅文革时期以练钢铁为名被毁的黄铜铸造的大钟直径2，8米，大钟周身均铸有铭文。晋代太康年间(280～289)，一个女子踽踽独行，来到了天柱山下。怅望良久，心有所触，即筑庵以居。从此，日诵《法华经》，不问世事。这女子就是郡名士任旭的女弟任九妹，寺也因此而成，初名“涌泉”。传说任九妹“卓庵诵莲经，俄有泉自地涌出生白莲花，故名”。任九妹死后，葬于寺后，也算是对寺院的一种守护吧。寺是任九妹建的，屈指算来，已有一千七百年的历史了。这大概是临海寺院中最古老的了。寺开始初具规模，是东晋孝武帝的时候，太元十八年(393年)新建了寺塔，有“大斧、中斧、小斧”的砖铭。寺院的真正兴盛，是在唐朝的武则天时期。自净土宗的高僧怀玉和尚？742年)自从弥陀寺来此，于是香火日隆，声名渐起。怀玉，又称高玉禅师，临海楼石村(今。
中国历史上有哪些不为国人所知的影响深远的战争？ 北魏和南梁钟离大战：冷兵器时代两百万人惨烈厮杀钟离之战，中国南朝梁天监六年（北魏正始四年，507），…
从许昌到张潘镇（北张潘）无相寺村怎么走？ 坐车：市内乘公交车到汽车东站-坐318路（到考试中心那一趟）公交车到无相寺下车即可~自驾：许昌瑞贝卡大道一直向东到张盘街再往北到无相寺即可希望能帮到你~
