东汉末年，三国时期女子衣着穿戴 三国时期女子穿戴的是汉服。东汉明帝永平二年，汉服有正式完备的规定，汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是留仙裙。从形制上看，主要有上衣下裳制（裳指下裙）、深衣制（把上衣下裳缝连起来）、襦裙制（襦，即短衣）等类型，其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服，袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着，普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。扩展资料：汉朝女子佩饰-发饰、步摇、凤冠、梳篦、珠翠佩饰是以其审美功能和实用功能而存在于人们的生活中，但一进入等级制度分明的文明社会，分等级、定尊卑，则成为它最主要的功能，冠弁衣裳，黼黻文章，雕琢刻镂，皆存等差。如韘，天子、诸侯用象骨，士则用棘。又如充耳，天子用玉瑱，诸侯以石。当今则不必拘泥这些。古时常见的佩饰有玉、珠、刀、帨等。不过，如服装分男女一样，佩饰上有着明显的性别区分。女子饰件：头面：笄，簪，钗，e5a48de588b6e799bee5baa631333431373334步摇，梳篦，花钿，胜，玉梅/雪柳，闹蛾，花冠/凤冠，假髻。耳饰：耳玦，耳珰，耳环，耳坠。项饰：串饰，项链，项圈，缨络，项锁，霞帔。臂饰：手镯，臂钏，戒指，护甲。佩饰：。
七夕也叫乞巧节是指人间的女子向什么乞取什么的意思 什么是乞巧乞巧，中国岁时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着百新衣的少女们在庭院向织女星乞求一双巧手，称为“乞巧”。这里所乞求的“巧手”实际上是对美好生活的向往，就如过年放鞭炮，元宵吃汤圆一样是一种情感的寄托，所以不能单纯地度理解为“乞知巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。乞巧的方式：穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。七夕之夜，女子手执五色丝线道和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针），趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称内为“得巧”。蛛网乞巧旧时风俗，七夕时以小盒盛放蜘蛛，次早观看蜘蛛结网的疏密，以为容得巧多寡。投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。
乞巧节的来历？ 乞巧节湘军小苗总述：乞巧节，又称七夕节，每年农历七月初七这一天是中国的传统节日七夕节。七夕节始于中国汉朝。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。一、乞巧节的由来；传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺负，连家产都没得分，只留给他一条老牛，但这老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星变的，因为触犯了天条，所以被玉帝贬到凡间为牛，它看善良的牛郎受人欺负，所以决定要帮他。一天，它忽然开口告诉牛郎，东边山下有个湖，每天都有七个仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才。
方胜的人物介绍 方胜，字敬吉，男，汉族，山西五台人，1941年7月生于四川成都。自细酷爱金石书画，从张寒杉、叶访樵学习书画，又随陈泽秦、黄永年研习篆刻。书法以篆隶见长，运笔稳健遒劲，格调谨严古雅。篆刻帽深得卜辞铭文、战国古玺之朴拙，掺以秦汉印章，魏晋雕造之风韵。作品入先全国第一、二届书法篆刻展，全国第一、二届中青年书法家作品展览，郑州“国际书法展”，开封“国际临书大展”，自贡“巩龙灯会国际书法展”等，被收入多种书法篆刻作品集，为青海省博物馆、许昌博物馆、武汉屈原纪念馆、黄河碑林、开封瀚园碑林、密山市北大荒碑林、翠华山摩崖石刻等收藏或碑刻。编辑出版《于右任先生五言对联集锦》两辑、《张寒杉草书千字文》等。现为中国书法家协会会员，陕西书法家协会原副秘书长，陕西美术家协会会员，西安终南印社历任副社长兼秘书长，现为印社顾问，北京龙泉今子书画院副院长，长安书画院名誉院长等。耐得寂寞是此枝—记当代书画篆刻名家方胜禁不住命笔为质朴厚道、几近木讷的方胜写点文字，倒不全然缘于他是现今驰骋于书画印三域且有建树的国家一级美术师，更感佩的是他对民族传统书画篆刻艺术的执著守望。命运之神并没有偏爱方胜，却鞭策他走上一条漫长的艺术人生之。
为什么七夕节要对月穿针？ 这是一种针乞巧方式2113。始于汉，流5261于后世。（西京杂记）说：“汉4102彩女常以七月七日穿七孔针于1653开襟楼，人具习之。南朝梁宗谋（荆楚岁时记）说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。（舆地志）说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。五代王仁裕（开元天宝遗事）说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。元陶宗仪（元氏掖庭录）说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。南朝梁诗人刘遵《七夕穿针》诗云：“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。那“向光抽一缕，举袖弄双针”，写的就是女子对月穿针的细节动作。“对月穿针”是不容易的：七夕之月即使再亮，也是弦月之光，并不能朗照，而且时有微云漂浮；再则，所穿之针称为“七子针”，这是种特制的扁形七孔针，即针末有七个针孔。光线不亮，针有七眼，要把彩线飞快地穿过去，岂是容易之事？所以，梁简文帝《七夕穿针。
