庄子的《齐物论》和公孙龙的《白马论》，相比之下，哪篇的诡辩技术高？ 各有千秋！庄子的《齐物论》就是庄子的一篇文章意思就是一切道理（包括社会科学和自然科学的所有理论）对于人（观察者，研究者，）来说都是“齐”的不会因主观变化而变化现在看来理论有哲学，物理学，心理学三重意义。公孙龙的《白马论》—白马非马是众多哲学家特别是先秦哲学家争论和探讨的一个问题之一。语出公孙龙。公孙龙是战国时期平原君的食客，一天，他牵一匹白马出关被阻，公孙龙便以白马非马的命题与之辩论，守关的人辩不过他，公孙龙就牵着马出关去了（或说，他还是不得出关）。公孙龙说，白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。公孙龙的话大意是说：“马”指的是马的形态，”白马”指的是马的颜色，而形态不等于颜色，所以白马不是马。这在逻辑学上是一个典型的偷换概念的例子。他把“白马”和“马”这两个不同的概念，用在了一个问题里来进行论证，并作为同等意义上的概念来分析。在哲学上，这是把事物的共性和个性的关系混淆了。
公孙龙的《白马论》原文及翻译
白马非马是众多哲学家特别是先秦哲学家争论和探讨的一个问题之一。语出公孙龙。下面我们一起来阅读公孙龙《白马论》原文和译文。欢迎大家阅读！公孙龙《白马论》原文和译文
\ 白马非2113马是中国古代的逻辑学家公孙龙（约公元前5261320-前250年）提出的一4102个著名的逻辑问题，出自《1653公孙龙子·白马论》。传说公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。这个典故也和对牛弹琴类似。白马非马诡辩：是源自中国古代的诡辩，大约意思是「马」加上「白」的描述后就「不是」马，这诡辩运用了「是」的双重意思：常人理解白马是（属于）马的一种，但诡辩者曲解成白马不是（不等同）于马。此逻辑适用于做了不应做的事后藉词开脱。拓展资料公孙龙公孙龙（前320年－前250年），传说字子秉，中国战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客，名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有公孙龙14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，是“离坚白”学派的主要代表。《公孙龙子》根据《汉书·艺文志》记载来看，全本应有14篇，《隋书。经籍志》只在“道家”下列6篇。根据各篇语言分析来看，除其中第一篇《迹府》为后人。
谈谈公孙龙的白马论 参考答案：1、公孙龙认为事物和概念都是有差别的，概念和概念之间绝对没有相联系之处的，在他看来白马和马这两个概念是不同的，因此他们之间毫无联系，白马这个概念既名色。
