庄子最有名的一句话是什么？
如何理解庄子的出世精神？ 庄子的出世精神属于哲学范畴，也是很多基础的学问。现代人常说：用出世的态度和精神，来做入世的事业。这是表明态度方面或者说是人生观与世界观。人生在世，确实要处理好出世和入世的关系，要用辩证的观点看待这个问题。入世，就是把现实生活中的恩怨、得失、利害、成败、对错作为待人行事的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有大的建树作为。这个时候就需要有出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态待人，以不苛求完美的心态对事。另一方面，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地看不惯任何人或事，而不想去做一些实际的，入世的事情，其实就像自己揪着自己的头要脱离地球一样。儒家主张入世，佛家、道家主张出世，也并不完全尽然。庄子的出世思想：唯有能否定，才有肯定，只有丢掉微不足道的小事，才能集中精力做真正有价值的大事。佛家谈出世入世：“出世”—遁入空门、清心寡欢、万事皆空；“入世”—步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心。
老庄哲学的现实意义 老庄道论哲学所关注的人类存在的真正本性是作为“存在的同一性起源”。老子道论表达了人生价值论上对于人伦道德与社会实践生活的本体性关注，从而表现出天道与人道相关联的运思特征。而庄子则以其体道的心灵境界观表达了对于人类生命内在德性的深刻关注。在老庄道德论宇宙生命哲学中，“道”偏重于宇宙生命的实现法则，而“德”则偏重于宇宙生命的成就法则。老子道论哲学在某种程度上可以说是纯粹的自然化运思，表现出与具体之物的分立倾向，而其“德”则更表现出与天地万物之间的亲和关系。庄子认为人性之“德”全然内在地禀自天道，因此与道乃是完全内在一致的。正是由于这一存在论上的内在一体化关系，老子充分肯定了人在天地宇宙间的地位与价值。从自然的真实到生命的真实。然而，生命的真实是否就是伦理的真实，这是老子道论哲学所需要思考的问题，由老子道论哲学运思所展开的伦理倾向中表现出某种将天地存在之道的超越性转归人类内在德性的实践特征。庄子的体道境界思想则表现出一种与现实保持一定距离的游世态度。尊道而贵德，同时也成为老庄道论哲学的生命价值论内容。老子认为，道与德的生存境界或最终成就乃是无为。由无为而无不为，由道而德，即是人类生命自由创造。
战场上韩信无所不能 呼风唤雨是神帅 官场上张良明哲保身 功成身退是智者 为什么要拿两种不同的人做比较？ ~楼上那是复制粘贴？我觉得问题不能这么说啊，韩信绝对是千古名帅，中国历史那也是数一数二的人物，他不止能够一场战役获胜，还能设计总攻略~当初给刘邦献策平天下大计的就是韩信，而不是其他谋士~韩信之才绝非战场，其人智力~绝不下张良，而且是复合型典范，刘邦手下那么多人才，只有韩信有资本自立门户，张良萧何比不过韩信~而且根据史料，韩信封为地方王的时候，管理绝对不错的，政务能力也OK韩信死并非不是智者，或是智力弱与张良，而是政治手腕太差，他也并非看不出有兔死狗烹这一天，只是由于忠义之气太重，事实证明流氓得天下啊~
请帮我找一下《庄子》的名言 “凡人心险于山川”-二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”-。
为什么自古以来中国隐居文化昌盛不衰？ 我们的文化传统中对人性的压抑是最严重的，无形的道德条框的束缚，让人们无法依心行事，久而久之变态的人和事成为了平常，我们对生命美好的向往反而成了麻木不仁，求取解脱而不能让我们自欺欺人的选择了避世，人类这种天然的群居动物被逼到了独处的份上，有多凄惨大家应该能够体会，然而懂得避世的还是人类族群中的高手，这是种什么滋味，我对这个世界始终禀持一份淡淡的哀伤调，叹世间太多的无可奈何
庄子格言和故事 最低0.27元/天开通文库会员，可在文库查看完整内容>；原发布者：次奥qnmlgbd1、视死若生者，烈士之勇也。2、姑妄言之，姑妄听之。3、见笑于大方之家。4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。5、以火救火，以水救水。6、名也者，相札也；知也者，争之器也。7、以其知之所知，以养其知之所不知。8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。10、无所逃于天地之间。11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。14、无迁令无劝成。15、至人无己，神人无功，圣人无名。16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。17、德有所长，形有所忘。18、若白驹之过隙。19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。20、刀刃若新发于硎。21、鉴明则尘垢不止。22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。23、不知其所以然。24、天地有大美而不言。25、人皆知有用之用，莫知无用之用 26、人莫鉴于流水，而。
“直木先伐，甘泉早竭”，这句话是什么意思？ 我个人理解的就是，好人越做越累，这个社会会无限的索取你的好，直到你累得变成坏人。
