红楼梦中的‘好事多魔’与‘好事多磨’相同吗？ “好事多魔”，甲戌本及文后批语中，皆作“魔”。己卯、戚宁及程本中作“磨”。附注：《说文》无“磨”有“摩”。清代学者谓经典中的“磨”字皆为“摩”之俗体字。如《诗经》之“如琢如磨”。从字形上看，“磨/摩”从手、从石，皆通。《说文》无“魔”，宋人徐铉所增“新附”有“魔”，谓“鬼也”。从本义上讲，磨、魔本不相通。后“磨”字又引申为磨难、阻碍之意，如《再生缘》中“好事多磨障”。而本为佛教用语的“魔瘴”也引申为“魔障”，用来指普遍意义上的障碍。但自来小说戏曲中皆用“多事多磨”。雪芹用“魔”，是否确有所本，或系随意为之，今不得而知，存疑载疑可也。
红楼梦中的‘好事多魔’与‘好事多磨’相同吗？ 一样 红楼梦版本不同翻译的字也不同 有的和现在的字不一样 是一个意思的
美中不足，好事多魔的意思 事情很美好，但是还有不足的地方—美中不足
美中不足，好事多魔 还是 磨
“美中不足好事多磨”，是由红楼梦中那句演化而来的吗？？？ 不是的 美中2113不足出自于明·凌濛初《初刻5261拍案惊奇》卷二十4102七：“破镜重圆，离而复合，固是好事；但1653 王夫人 所遭不幸，失身为妾，又不曾 根究 奸人，报仇雪恨，尚为美中不足。而好事多磨 则出自于宋·晁端礼《安公子》词：“是即是，从来好事多磨难。金·董解元《西厢》一：“真所谓佳期难得，好事多磨。红楼梦中的中不足，好事多魔是说，：如果好事中多了魔鬼，好事也就变得美中不足了。这里的“魔鬼”，红楼梦中指“贾环”等告状这些不好的事情，把贾环这些人比喻成魔鬼。有时候，好事真的是乐极生悲
执而为魔，却之为佛是什么意思 根据我的解释，可以解释为执着就是魔鬼，断执着即是成佛。这也不一定适合大家来解释这个东西。有时候我们可能有一种过分的自信，我不知道这种自信是否是好事，比如学佛者吃肉，那些吃肉的说这是三净肉，开戒结缘，那些不吃肉的拿《楞严经》来对质，楞严经里面有不可以吃肉的开示，四种清净明诲断杀生这一节，明确说明“相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界”，但是他们各执一词，有的认为可以吃，有的认为不可以吃，可能都比较有自信，要是两个人遇到一起，那就麻烦啦，可能会相互诽谤，这样害人害己啊。包括现在有些人说密宗，诽谤密宗，这种做法也是一种自毁，因为显宗和密宗都是佛教，有的人总是拿密宗说事，这个属于谤法，因缘成熟，是要承受果报的。我们必须了解一点，学佛人明了因果现象，则三门应该清净，打个比方，僧团中有人破戒，不可以骂他，尤其是居士不可以上去骂，当然出家僧众也要尊重六和敬，不可以骂别人，因为慧律法师开示过，《说僧过恶，犯大重罪》，即使是破戒比丘，也不可以对他生嗔恨心而辱骂，这个罪业诽谤三宝，果报尤其恐怖，奉劝智者远离恶口。如果执着应该吃肉，不应该吃肉，然后产生嗔恨心的话，也会造成堕落的因，因为贪嗔痴慢疑，。
什么是佛，什么是魔？佛是做好事的，魔是做坏事的。 我若成佛，天下无魔。我若成魔，佛奈我何。
美中不足 好事多魔 什么意思 美中不足，好事多2113魔（原文如此，“魔5261”不是错别字）。出自《4102红楼梦》，如果好事中多了魔1653鬼，好事也就变得美中不足了。这里的“魔鬼”，红楼梦中指“贾环”等告状这些不好的事情，把贾环这些人比喻成魔鬼。有时候，好事真的是乐极生悲哦。我们经常看到的“好事多磨”是指好事要经历很多的磨难，而“好事多魔”是说在这其中还有很多的妖魔鬼怪从中作梗，实际上是说灾难的事情。有一点让人要居安思危的感觉。扩展资料：《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。资料来源：-红楼梦
《红楼梦》中“美中不足，好事多魔”怎么理解？ 我们常说是好事多“磨”，但这个好事多“魔”又是何意？影人：李少红（导演）/周采芹/姜彤/贾妮/李颉/殷叶子/杨洋/白冰/姚笛/归亚蕾/于小彤/蒋梦婕/王馥荔/唐一菲/杨梓墨/。
