自学书法，开始临《三门记》，因为是初学，不知路子对不对？ 楷书四大家中，欧阳询、颜真卿、柳公权是唐代的，只有赵孟頫是元代的，可见赵孟頫的楷书自有其独到之处！欧“‘险”、颜“雄”、柳“劲”，唯独赵孟頫一枝独“秀！当然不是说，练习楷书必须从赵体开始，因人而异，你喜欢哪种楷体就从那种开始。你选择了赵体，从《三门记》入手，路子是对的！最好不要从《胆巴碑》入手，因为《胆巴碑》是赵孟頫晚年力作，“奉敕而作”，是写给皇上看的，非常严谨，不适合初学。《三门记》全名《玄妙观重修三门记》。“玄妙观”，位于苏州古城内繁华地带的一座道教宫观，在元朝受到皇家敕命更名，并赐御笔匾额。观内道士对三道破败不堪的殿门进行整修，并树立石碑以纪念，邀请当朝书画家赵孟頫书写的碑文。书于元大德六年（1302），是赵孟頫早期作品。此帖已显露出来赵体用笔风格，与《妙严寺记》《胆巴碑》如出一辙。用笔沉稳，一丝不苟。无论是起笔、运笔、收笔，笔路十分清楚，不故弄玄虚，使学者易懂易循。点画准确，点画之间彼此呼应十分紧密。横直相安，撇捺舒展。结体方正宽绰，大小顺其自然，结构严谨，字于字之间呼应紧密，形体端秀而骨架劲挺。略带行书笔意，于庄重之间见潇洒。从《三门记》可以总结出赵孟頫楷书的特点、运笔、结构。
妙严寺记的释文 湖州妙严寺记前朝奉大夫大理少卿牟巘撰中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事赵孟頫书并篆额。妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是，宋嘉熙（南宋理宗赵昀年号，公元1237-1240年）间，是庵信上人于焉创始，结茅为庐舍，板行华严、法华、宗镜诸大部经。适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑，庄严佛像，置《大藏经》，琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝佑（南宋理宗赵昀年号，公元1253-1258年）丁巳（公元1257年），是庵既化，安公继之。安素受知赵忠惠公维持翊助，给部符为甲乙流传，朱殿院应元实为之记，中更世故，劫火洞然。安公乃聚凡砾，扫煨烬，一新旧观。至元（元世祖忽必烈年号，公元1271-1294年）间，两诣阙廷，凡申陈皆为法门。及刊大藏经板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不间毫发。宁履践真实，追述前志，再庋（音轨，放置，保存）一大藏，命众翻阅。创圆觉期，会建僧堂圆通殿以安像，。
自学书法，开始临《三门记》，因为是初学，不知路子对不对？ 学书法，有“自学等于自杀”的说法。其实并非书法不能自学，而是你要理清自己学书法的目标定位。如果仅仅作为一种业余爱好，用以修身养性交友怡情，临什么帖、如何学则完全凭自己的喜好即可。如果你有更高的追求，想成为书法家或者高水平的书法爱好者，闷头自学则难有建树。历史上有自学成才的书法家，那是个例，而且一定走了不少弯路，吃了不少苦头。学习书法，不光靠勤奋，关键还得方法、方向对，有老师指点肯定事半功倍。至于从什么帖入手，并非完全凭自己的喜好，亦应全方位权衡定夺，经常有最初喜欢一个帖子结果临习三年出不了成绩的情况。人生苦短，快准稳最好。以下几点建议，仅供参考。一：以先辈书论为写字依据历来书论皆是历代书家总结的经验教训，经过几百上千年的书家实践，流传于世的书论皆是经典不二之法则，以免重蹈旧辙。二：先写字，再书法书法的本体还是写字，刚开始入门建议从实用方向努力学习，包括汉字的基本字法、笔顺，以及书写内容的典雅通顺，艺术欣赏方面为辅切忌本末倒置。三：临帖，学书法必备历来书家成功者无不是临帖大家，古人之法帖均是书法之准则，笔法、结体都应有来历，方能入雅，长久不懈的临帖兼创作，是最有效最直接迹近古人的一条。
赵孟頫的胆巴碑、妙严寺记、重修三门记哪个艺术水准更高，哪个更适合练习？ 谢谢邀请！这个问题回答起来并不容易，并且是见仁见智的。以下是我个人的看法。首先，我们来把这三幅作品…
