苏东坡推颜鲁公书法为第一，但举世公认王羲之为书圣，你怎么看？ 这个问题，我的看法，要从行草书发展历史和艺术风格发展这两个方面来看待。历史的看：王羲之家族，颜真卿家族，正好是中国书法史上最显赫的两大家族。一、王羲之家族及其在书史的地位王羲之的意义，在于他在书史上所起的承古开新的历史地位和作用。我们知道，王羲之创立新体（即今草）之前，行草书主体，是章草。我们今天看到的刻帖章草，程式感很强，笔笔另起，字字独立，不相连属，仍然是隶书的余绪。如传吴皇象《急就章》、晋索靖《月仪帖》等。到王羲之创立新体，唐蔡希综《法书论》说“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃删繁就简，创立制度，谓之革新”；南齐王僧虔《论书》说：不是王羲之的伟大变革，人们“至今犹法钟王”，即只能承袭章草这种字体。但王羲之的书名，在其时并不显赫。当时的主流论者，甚至认为他的字为“野鹜”（谢安语）。在同一时期，王氏家族书家林立，至今仍然知名的，除王羲之、王献子父子在历史上负有盛名外，王氏家族中前后另有王廙、王导、王恬、王洽、王珉、王荟、王羲之、王献之、王徽之、王允之、王珣、王绥、王慈、王荟、王涣之，王志等善书法，并有书迹留世。从《万岁通天帖》中王荟《疖肿帖》、王徽之《新月帖》、王珣《伯远帖》、王慈。
颜真卿为何叫颜鲁公？ 因为他被封为鲁郡开国公，所以zhidao被称为“颜鲁公”，也因为他曾经担任平原太守，所以也有称他为“颜平原”的。古人有将人的姓和所任官职或者郡望连版在一起称呼人的习惯，比如三国时孔融曾任北海相权，于是称之为：孔北海。
书吴道子画后中说说杜子美，韩退之，颜鲁公，吴道子各是怎样的人 颜真卿书法家，也是各当官的。吴道子是画家
为什么有人认为颜鲁公存世的墨迹只有楷行而没见大草、狂草？ 草书分章草、今草（又分大草、小草），为世人留下的草书墨迹只有晋唐事情的二王、孙过庭、他们几乎以行书、今草为主，后来行的大草是张旭、怀素等书法大家。没有名气、当时皇帝不认可就很难留存下来。
苏东坡推颜鲁公书法为第一，但举世公认王羲之为书圣，你怎么看？ 苏东坡在《东坡题跋》中说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。在《论书》中又说“颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。可见苏东坡独具慧眼，对颜鲁公厚爱有加，推崇备至。苏东坡认为“书如其人”，颜鲁公正是如此。颜鲁公秉性正直，笃实纯厚，不阿于权贵，不屈意媚上，刚正有气节，以义烈闻名于时，最终以死明志。其书法端庄雄伟，气势浑厚。其人其书，珠联璧合，相得益彰。颜鲁公书学诸遂良，又向张旭、怀素学习和探讨笔法…，直溯书圣王羲之。同源分流，并驾齐驱，成就辉煌。我认为颜鲁公不仅善于“学”，更为可贵的是善于“变”。他从“流美”中变出了“雄强”，变出了新意。开宗立派，开创了一代新书风，超今迈古，所以为人们所称道。苏东坡盛赞颜鲁公，理所当然、名副其实。
颜真卿为何叫颜鲁公？ 因为他被封为鲁郡开国公，所以被称为“颜鲁公”，也因为他曾经担任平原太守，所以也有称他为“颜平原”的。古人有将人的姓和所任官职或者郡望连在一起称呼人的习惯，比如。
颜鲁公是指哪一位著名诗人？ 颜真卿颜真卿(709年-784年8月23日)，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年(今陕西西安)人，祖籍琅琊临沂(今山东临沂)。秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟，唐代名臣、书法家。开元二十二年(734年)，颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年(784年)，被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号“文忠”。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。
颜鲁公的书法展示了他怎样的人格？ 颜真卿是我最喜爱的古代书法家之一。但我最喜欢他的楷书代表作《多宝塔》和行书代表作《争座位帖》。楷书被人们称为颜筋柳骨，行书被人们称为《天下第二行书》。他的楷书粗壮而不笨拙，刚毅而不呆板，浑然一体，大气磅礴。行书疏朗俊秀，笔走龙蛇，自成一家。曾入朝为官刚直不阿，直言不讳，笃实纯厚，从不畏惧权贵，屈意媚上。即使官职被贬。也坚贞不渝，不屈不挠。他的字如其人，在书法上也矢志不移，登峰造极。颜体的浑厚端庄，犹如他的品行高尚，忠厚善良。行书的流畅丽美。映照了他为人的从善如流，和对书法艺术的完美追求。学书先学颜，他的字神韵十足。他的人品和书品。是我们后人学习的榜样。
为什么有人认为颜鲁公存世的墨迹只有楷行而没见大草、狂草？ 写字是古代读书人的日常。就像现在码字一样。古代没有中书协这样的机构，就像现在遍地都是键盘侠，却没有键人协会一样。按着自己的喜好率性而为，执笔直书，遇到更优秀的写手或者有收藏先人好帖的求之临之，化为己用。没有谁把写字当作一件成名成家的大事！从颜鲁公的乞米帖猜想，他家境也许并不宽裕，耗不起太多的银两再纸笔上面，写好楷书行书够用了！没想着成为什么狗屁的书法家，也没想着靠卖字为生，更没想到含泪写下的祭侄稿会成为天下第二行书。颜老肯定很后悔啊，如果预感到祭侄稿会千秋百代，一定不会涂涂抹抹，一定要干干净净地写上一篇。世间的事情就是这样神奇！多少美妙的东西都是不经意间创造的—盖因为做作就是伪饰…唯真情流露激情喷涌才是大文章！
颜真卿为何叫颜鲁公？
