康德哲学
康德哲学（五） 1、康德是从贬义来理解辩证法，但是他是有道理的。他一共提出了四种二律背反，认为理性无法证明这些超验的论题，也无法否证它们。(33.34 分)是2、康德认为理性也有先天直观形式，理性的先天直观形式就是人类认识的终极对象。(33.34 分)否3、理性的先天形式就是理念，只有三个：灵魂、宇宙和上帝，理念是不可被证明的，是一切知识的统率。(33.34 分)是
康德哲学的基本观点 首先，康德在《纯粹理性批判》的第一版序之中，阐明了对理性进行批判的必要性首先在于确定一般形而上学是可能还是不可能，以及规定源流、范围和界限。但是康德于第二版序之中，反而不是着重于进行理性批判的条件，而是改变了知识与对象的关系：“不是知识依照对象，而是对象依照知识”，这一新概念，导致康德发动了哲学界中的“哥白尼式革命”。在导言中，康德提出了全书的总纲：纯粹理性的总任务是要解决“先天的综合判断”、即具有普遍性和必然性而又扩展了知识内容的真正科学知识是“如何可能”的问题，并按这总问题细分了以下的四个问题：1.数学如何可能？2.自然科学如何可能？3.形而上学作为自然的倾向如何可能？形而上学作为科学如何可能？康德把全书大致的分为了五部份：“1.先验感性论，2.先验逻辑论，3.先验分析论，4.先验辩证论，5.先验方法论”先验感性论“先验感性论”主要是阐明，只有通过人的感性知识(接受能力)所先天具有的直观形式即“空间”和“时间”两大要素去整理自在之物（的表象即现象界）刺激感官的感觉材料，才能获得确定的感性知识，同时，空间和时间也是数学知识的先天直观形式。先验逻辑论“先验逻辑论”的阐明“感性必须。
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康德哲学的基本观点？ 第一，先验论。第二，二律背反，确定知识界限，影响很大。第三，不可知论（不完全可知），第二条的推论。第四，道德先验论（绝对主义），道德取决于其动机，而且有人类普遍认同的道德（即先验的道德）第五，观念论。包含在第一条里面，和柏拉图理念论相对。
求大神解释一下康德哲学里的这几个概念 康德的意思是，人的认识能力有一种先天的形式.也就是把感觉经验综合起来的能力，这种能力叫做感性直观.感性直观也有先验形式，就是时间和空间.也就是说，人在认识事物的时候，时间和空间的形式帮助人们把混乱杂多的感觉经验加工成为人们可以认识的知识形式.(至于为什么时间和空间是先验形式，康德有专门的证明，楼主你自己可以去看)感性\\知性\\理性感性是人接受感觉经验刺激的能力.对应的是感觉经验.其中时间和空间形式是其先验形式，帮助把杂多的经验组织整理成为可以被认识的知识材料.知性是运用逻辑形式对概念进行判断的能力，对应的是逻辑判断形式(十二个范畴).而理性，对应的就是逻辑推理形式.由这个推理形式人们可以认识理性所能认识的最高概念.我引用赵敦华的西方哲学简史里的话：传统的逻辑推理形式是三段式，每一个三段式都蕴涵着一个理性的最高概念，作为它的统摄原则.直言式三段式指向的是一个自身不再是宾词的主词，这就是灵魂的概念.假言式所指向的是一个不再以任何事物原则为条件的前提，这就是世界的概念，选言式所指向的是一个自身不再是部分的整体，这就是上帝的概念.灵魂，世界，上帝是理性思维的最高概念.这个先验理念
《灰色理论树上的常青藤―康德哲学巡览》txt全集下载 灰色理论树上的常青藤―康德哲学巡览 txt全集小说附件已上传到网盘，点击免费下载：内容预览：灰色理论树上的常青藤―康德哲学巡览四、希望的世界人类的普遍意志是善的，但其实现却困难重重，因为目的的达到不是由单个人的自由协调，而只有通过存在于世界主义地结合起来的类的系统之中，并走向这个系统的地球公民的进步组织，才能够有希望。――康德1．托遗响于社会岁月飞逝，哲学家也不能同时间抗衡。康德眼角上爬上了皱纹，老态初显。他常常抱怨自己的光景一年不如一年，一天不及一天。“我大概已经衰老了，再不能一如往日对于一切事务应付自如了。若是我想统筹全局不稍遗漏，那么便得不断地集中思想。“两年来，我的身体虽无疾病却不知不觉有异，我的食量的变化尤为突出，我的体力自我感觉并不觉有异，不过我的思考力，即如科学演讲已起重大变化（虽然睡眠很好，我必须间歇地工作，其间觉得工作进行得不顺利，便等待着高兴的时候再去做）。我想这并没有别的缘故，只是老迈的象征，这种象征足以使这个人早点安息，那个人迟安息一点。体质的…
康德哲学（六）作业 1、是。实践理性和理论理性都是同一个理性，包括判断力，也是理性，它们都是广义的理性。狭义地看，在认识领域就是理论理性，在道德领域就成了实践理性，而应用于判断则成了判断力。2、否。康德的道德观是要寻求道德律的普遍法则，即具有普遍必然性的法则。一个人如果对别人说实话，告诉他别人对他的坏评价，这不是真正的诚实；正如童叟无欺，如果只是为了自己赚钱而不得不如此，不是真正的诚实一样。在这种问题上，康德和苏格拉底、柏拉图的观点是一致的，即探索诚实，是为了得到诚实本身，而不是在这种情况下是诚实在另一种情况下则成了不诚实。3、是。为了诚实而诚实正是诚实本身，如果动机不在诚实而在别的原因，那么不能说诚实是道德的，只有为诚实而诚实才是道德的。
请问国内外有哪些康德哲学研究的权威著作和权威人物？ 贴一个”Who are the best Kant scholars since 1945？“排名，有中文出版物的康德学者我都附上了中文代…
