《论人类不平等的起源》txt全集下载 论人类不平等的起源 txt全集小说2113附件已上传到百5261度网盘，点击免费下载：4102内容预览：高尚、最1653为光荣的、至高无上的执政者们：我深信只有善良的公民才有权向他的祖国致以可被接受的敬礼，30年来，我辛勤工作，希望能够由此获得向你们公开表示敬意的资格；现在我很幸运地获得了这个机会，部分地弥补了我的努力所未及，因此我相信我在这里可以仅仅依靠鼓舞着我的一片热诚向我的祖国致以敬礼，而无需考虑我是否具有这样做的权利了。既然拥有如此的幸运出生在你们之间，我又怎能仅仅反映自然赋予人们的平等与人们在彼此间造成的不平等，而不去思考关于平等与不平等的最高智慧呢？这种智慧可以让平等与不平等在你的共和国中实现适当的调和，从而不但能够最接近于自然法则、最有利于维护社会秩序的稳定，而且能够保障个人的幸福。在我研究良知对一个政府的结构所能提供的最佳准则时，我是如此激动地发现所有的最佳准则都已经在你们的政府中实施，因此即使我没有出生在你们的城市中，我仍然感觉到我必须把人类社会的图画呈现给你们，因为我认为，在世界各…请采纳
请教卢梭《论人类不平等的起源》中的一句话
卢梭是如何论述人类不平等起源的？自然与文明的对立是卢梭的基本思想。卢梭思考了人类的原始状态，认为原始人（即自然人）是自由和平等的，并没有互相奴役和剥削的行为。。
请教卢梭《论人类不平等的起源》中的一句话 这世界本人人平等，而因等级制度把人们禁锢在不平等的牢笼中！因此一出生就不再是那原本的纯洁.卢梭是启蒙运动的代表人 主张人民主权，要求废除等级制度！
论人类不平等的起源的作品目录 作品目录：导论让-雅克.卢梭：生平与著作论文介绍论人类不平等的起源和基础致日内瓦共和国序本论第一部分第二部分作者附注卢梭年表《论人类不平等的起源》是2007年由九州出版社出版的图书，作者是(法)让·雅克·卢梭。内容简介：在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢梭一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。《论人类不平等的起源》是法国大革命的灵魂。在本书中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。本书阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。这是一本充盈着智慧的书。它的每行，都渗透着作者苦苦的求索。卢梭的思辨如蛟龙，从各个角度逻辑清晰地阐释为什么人类的进步史就是人类的堕落史。读着它，就像走一条蜿蜒的路，即使他不告诉你结果，下一个拐角出现时，也往往应验你的想象，于是思路渐渐明晰，海阔天空的世界呈现在眼前，与顾影自怜相异，与日常细碎不同…作者简介让·雅克。
人类不平等的起源是什么？ 我理解的人人平等指的是人格平等，不是有些人把个体差异，能力不同理解为不平等。我认为这个世界有两类人，一类人相信创造论，另外一类人不相信创造论，他们主要相信进化论。相信创造论的人：人从受造后，在在伊甸园违背了上帝的律法，犯了罪，就与造物主断了关系。人是由身心灵构成，身乃肉体由父母繁衍所生，心乃知识由良师益友所给，灵乃神奇的生命力~灵命。相信上帝的人，就恢复了与神的关系拥有了灵命，在上帝面前他们都是神的儿女，拥有人人平等的人格，不会因为你的长相，职业，出生…不同而被人歧视、压迫、欺骗、操纵、玩弄…上帝在圣经中这样启示神国的儿女，多收的不要存放仓库，要分给欠收的，不至于欠收的挨饿。相信创造论的人认为不平等的根源是人没有恢复与神的关系，即使信了神也是堕落了，被污鬼、魔鬼所控制造成的。不相信创造论而相信进化论的人：他们认为人人平等只是理想，因为他们从动物世界去搬来了弱肉强食、优胜劣汰奉行为他们的人生信念，他们生来就梦想要做一个强者，他们为了达到自己的目的，解决问题的基本逻辑是斗争、武力、杀人、革命。有句俗话说的好：痛苦来自追求错误或错误追求！我认为这是根源。请用关注、点赞、留言表达你的观点。
论人类不平等的起源和基础怎么样 实际上，所谓共产主义，和大同社会一样，是不可能实现的。每个人都会有私心，这是不可避免的。如果把现在世界的所有资源平均分配，那么人们的生活也能维持在较高的水平，所以根本问题并不是生产力的问题。我们所学习的，根深蒂固认为正确的马克思理论，也并不是一个真理。首先，人是由古代类人猿变得，如果按照这个现行的真理看，那么我可以告诉你，猿的社会是不平等的。难道进化到人就平等了，就形成了原始社会？这是理论上的，实际上的就是在中国，我们生搬硬套马克思社会发展简史，认为夏朝以前是原始社会。那么，你看史记的五帝本纪，已经存在贫富差距、军队等国家工具，不仅是中国，早期人类，也就是公元前2070年以前的人类，比如苏美尔人、雅利安人、塞种人等，都开始对外侵略，早期埃及的研究，也没有任何所谓“原始社会”的记载。马克思原始社会的理论，毫无根据。同样，奴隶社会、封建社会的定位至少在中国也颇成问题。既然马克思的理论不成立，我们就动脑子自己想问题。任何动物，包括猴子和猿都是自私的，他们可能为了自己更好的生存，为自己的家庭或者团队做出一定的牺牲，但本质上还是自私的。那么由猿变成的人，本质上也必然是自私的。任何文明，最。
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》这篇论文中确认了什么？ 1755年，卢梭又撰写了狄昂学院第二次征文《论人类不平等的起源和基础》。在这篇论文中，他确认人类在“自然状态“下是自由、平等的；在道德上也是善良的。后来由于出现了私有财产，才产生了种种不平等、不自由的现象。他写道：“谁第一个把一块土地圈起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基者”。他一针见血地指出了封建罪恶现象的根源是私有财产，但他并没有因此而完全否定私有制，只是主张颁布国家法律，调节私人财产的数量和平均私有财产，要求把土地私有制建立在社会成员个人劳动的基础上，因而是很不彻底的。
